古人为何要枕不舒服的硬枕？

古人为何要枕不舒服的硬枕？// //

公元1957年，在河南信阳长台关一个战国楚墓里，出土了一张保存完好的漆木床，床上还保存着一个竹枕。同时值得注意的是，在我国大篆、小篆中，枕这个字也早已出现了。古人为何要枕不舒服的硬枕？

这些枕头是不是用来睡觉用的，就没有很好的史料来证明了，但是作为休息用的枕头却是传闻由三国时期的曹操开始。据说在某天夜里，曹操在中军帐中挑灯夜读，到三更时分犯困，身旁的书童请其上床休息，床上的几本木匣兵书一时也没地方存放，书童就将其平摆在床的一头，曹操太困，稀里糊涂地将头枕在木匣上就睡了，而且睡得香。书童见此情况便依兵书木匣的形状，用软物制作出了一种垫头用具呈给曹操，曹操问此物何名，书童只答垫头之卧具，曹操便将此种物件作名为枕头，随后枕头逐渐在人们的生活中普及。而后，由隋代开始，我国逐渐出现了瓷枕（公元581-618年），至唐代（公元618-907年）才开始大批量的生产。

这使得瓷枕的使用达到了高峰。而作为生产、使用则成熟于宋，金元（公元10-14世纪）。而后明，清两代（1368-1911）逐步淘汰这种硬邦邦的瓷枕，出现了更好的、以新的材料制作枕头。中国人是浪漫的，所以枕头也不仅仅是用来睡觉的。最励志的枕头属于司马大人，据史书上记载，著名的史学家司马光在编撰《资治通鉴》的时候珍惜光阴，在木头的两头儿坠以铃铛，如果沉睡过去，枕头一动，铃铛就响了，人就醒了，就避免自己长睡。中国古代的文化人尤其是大学者，都是非常珍惜光阴的，体现了他们刻苦的精神。枕头具有医用价值归于大医学家李时珍，李时珍在《本草纲目》说：“苦荞皮、黑豆皮、绿豆皮、决明子……作枕头，至老明目。

枕头单单为了枕头，就太单调了，所以中国的文人骚客开始拿枕头来做文章了，为枕题诗作画，甚至更有赋为凭。元代的《枕赋》，用266字就把瓷枕的产地、特征、功用、意义与制作者交代得一清二楚，说明了陶瓷枕不仅能使人摆脱酷暑之困，还有警示追思之用，这就赋予了陶瓷枕更广阔的文化内涵。而诗画枕在宋代尤其盛行，其内容高雅与浅俗并存，枕上的诗与枕边的画相映成趣，形成独具中国特色的诗、书、画一体的艺术特色。枕头如果对于夫妻，就有了秀恩爱的意味，早在唐朝时期，著名诗词大家温庭钧便在词《南歌子》中说道：“懒拂鸳鸯枕，休缝翡翠裙。罗帐罢炉熏。 ”

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由此可见古人对枕头秀恩爱，早便有了很深入的研究。但枕头的作用于古人，却并不止于此，除了夫妻间的“同床共枕” ，更有“枕中鸿宝”这种向往以枕成仙的成语典故。而宋朝著名的道教学者陈抟，便被后人尊奉称为“陈抟老祖”、“睡仙”、希夷祖师等诸多称号。除此之外，古人还将枕与风雅相关联，出现了诸如“枕石漱流”这等比喻性情高洁的文人隐士。（见南朝宋刘义庆《世说新语·排调》）至明时，枕更是与军事相联系，出现了“枕戈汗马、枕戈以待”这类可与“闻鸡起舞”媲美的成语。（见明·张煌言《上行在陈南北机宜疏》、屠隆《昙花记·公子受封》）我国明清以后，大家闺秀们待字闺中在闺楼学习刺绣及琴棋书画，闲时自然不忘在枕头上做做文章，据说大家闺秀幼时在枕头上锈之以凤，待嫁时再锈鸳鸯，以楠木为框，称之为“楠枕” ，因此有“结发共枕席”的诗话。久而久之，鸳鸯这种常被比为夫妻的鸟儿，也就常驻于枕头之上了。

这种习俗一直流传到现在，带有浓浓的中国文化情结。平民老百姓旧时外出时，有些人为防止财物被盗，就使用一种上面微凹，既可当枕头又可存放银钱、文件等重要物件的长方形小箱子。可以说，在我国从古至今绵延数千年的历史文化中，枕已经从一件简简单单的生活用品超脱成为古人们彰显个人地位、寄托抒发个人情感的、远超其本身实际价值的艺术品了。古人为何要枕不舒服的硬枕？首先，我们很好奇的就是，古代为何多用硬枕？而且不仅硬，还很高呢？其实古代人喜欢用硬枕的其中一个原因也是儒家礼仪文化的体现，古人对自身要求十分严格，要“坐有坐姿，站有站姿” ，连睡都要有睡姿，他们认为“枕头硬，才能骨头硬；骨头硬，做人身板才能挺” 。

而在我国历代的枕头当中，元朝的陶瓷枕特别高，差不多有20公分，反映了当时北方辽金元人用高枕的习惯，其中一个原因可能是当时人对“高枕无忧“的期盼高过对舒适度的追求。古代的狮枕和虎枕一般来说，我们见到的虎枕比较多，因为老虎是我们传统文化中的一个意象。今天的大部分人对狮子并不陌生，但古人不是这样，汉代的时候，大月氏国进贡了狮子，中国人才第一次见到这种怪模怪样的东西。当时中国人认为所有长毛的动物，毛都应该长得均衡，而狮子的毛却长得不均衡，长在脖子周围和尾巴上，特别是公狮子，母狮子还好。于是狮子就给我们古人带来了一个非常强烈的视觉冲击。所以由汉及唐，中国人对狮子就形成了强烈的文化印象，因此宋以前的狮子都非常写实。唐代以后，外国就不再向中国进贡狮子了，中国本土慢慢就见不到狮子了，但还要维持狮子的形象，于是狮子的形象就逐渐地改观，发生了变化，就变得就越来越像狗。唐代以后的工匠见不到狮子，却还要做出狮子的形象，怎么办呢？

上面的人就说了，没见过狮子，还没见过狮子狗吗？照着那样做。所以故宫里的狮子，无论是门口的还是里面的，狮子的形象都是狗，已经脱离了它的原生态，已经没有那种野性的感觉，慢慢变得很温顺了。古代的枕头也讲究品牌我们现代人买东西总喜欢认个牌子，就是品牌。大家觉得哪个窑口烧出来的瓷枕最好呢？磁州窑、定州窑，这都属于大的范围；还有小范围的，唐代的时候就开始有了品牌意识，比如裴家花枕，显然是一个裴姓的人制造的花枕，是绞胎的，而宋代磁州窑里比较著名的有张家造，就是说制造枕头的人姓张。磁州窑是北方最广泛的一个窑口，它的品种特别多，除了在瓷枕上刻上诗文之外，还有很多反映当时人们生活的一些纹饰，比如踢球、钓鱼，充满生活气息。以至于有人归纳磁州窑的装饰手法有58种之多，它分得非常细。

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我觉得装饰手法总体上就三种，第一种方法叫“硬碰硬” ，它用刀、竹片等硬物在上面刻画而成；第二种方法叫“软碰硬” ，就是用笔在上面画的，没用动刀、竹片这种硬的东西；第三种方法是“软硬兼施”的，既有刻又有画，这是一种简单的磁州窑的分类方法。尺寸则无多大之论，以床为量度，在此基础上大户人家还会注意其尺寸是否涉及4等不吉数字。古代枕头多用木、瓷制作，中凹，形似山。在我国古代，由于枕头是日常生活必备的用品，人们制作了形形色色的枕头，取样不一，用途多样，反映了当时的物质生活。除了最常用的布枕之外，古时还制作了石枕、玉枕、水晶枕，以及具有特殊效用的药枕等。

木枕：枕中贵重之品，在古代是黄杨木枕，黄杨生长期长，取材不易，历来视为高级木料，《酉阳杂俎》卷十八就提到：“黄杨木，性难长，世重黄杨以无火．．．．．．为枕不裂” 。唐人张祜还专门写有《酬凌秀才惠枕》一诗，对黄杨木枕垂意颂咏。诗云：“八寸黄杨惠不轻，虎头光照簟文清。空心想此缘成梦，拔剑灯前一夜行” 。可见，以黄杨木枕馈赠亲友，亦是上乘礼物。

藤枕：用藤箩之条编制而成，做工极为精简，是古代人夏季使用之物。吕舸《藤枕》诗曰：“藤枕消闲处，炎风一夜凉” 。

瓷枕：把瓷器制成枕头状，其形色多种多样，造型奇异，富有艺术性。

石枕：用石料做成的枕头，大多使用于夏季，与竹席配伍，为乘凉之物。宋人王安石写有《次韵欧阳永叔端溪石枕蕲竹簟》一诗，就对石枕竹席并相讴之。诗云：“端溪琢枕绿玉色，蕲水织簟黄金文。翰林所宝此两物，笑视金玉如浮云” 。

玉枕：古人视玉枕为珍宝，用此物自然也显示其富贵荣华。

水晶枕：属于稀世之品，使用者决非一般人家。有的水晶枕中夹有花枝等装饰物，尤显得光彩照人。

药枕：它把医药和日常起居有机地结合在一起，通过药物和睡眠的互导作用来达到保健疗病的目的。早在唐代，著名医学家孙思邈就开始运用保健药枕防病治病，在治疗头颈痛方面取得较好的疗效。到了宋、元、明、清，研究运用保健药枕防病治病的人更是不乏其人。清朝的慈禧太后对药枕十分钟爱，每年都让人制作药枕供其常年使用，以求清心明目，养神益智。枕着可心的枕头，估计晚上就是有梦，也应该是好梦吧。