广胜寺的来历

传说释迦牟尼去世一百年之后,又降生出阿育王来。这阿育王勤奋好学,熟读三藏,决心普救天下生灵,于是就取出了阿育王等所埋的七处舍利,在全世建舍利塔八万四千座,中园建了十九座,广胜寺就是其中之一。

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那时叫霍山南塔,人们便称这个地方叫阿育王塔院。大约这是公元前七百年的事情了。到了东汉,佛教正式传入中国。建和元年(公元147年),这个地方便有了和尚,改建为俱卢舍寺,每日香客不断,倒也热闹。不知又过了多少时候,那座舍利塔年久失修,就崩溃了。那寺院香客逐日稀少,也就冷落下来。后来到了南北朝时期,佛教又盛行起来。周武帝(北朝)保定三年,有位叫飞觉的和尚,路过赵城,要去五台山朝拜。他见东面的霍山南端金光闪闪,紫气缭绕。心想,这里虽非仙山琼阁,但肯定不是一般地方。

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经过打听,原来这里有过一座舍利宝塔。这地方依山傍水,风景秀丽,果真是个出家人的好地方。当天晚上,他就邀请了当地的和尚,做功德场,虔诚拜祷了四十九天。到了第四十九天子夜时分,只听见半空一声巨响,掉下四十多粒色彩幻变的东西来。飞觉知道这是舍利子,慌忙装进个精致的玉匣里。第二天就破土动工,又重修舍利宝塔。塔刚刚建到一半,又遇上建德三年废止佛教,就半途而止了。唐肃宗上元元年,又有一位叫赐贤的和尚路过这里,见塔上又显异端,朝拜数日,重获舍利,就将此事上奏于朝廷。朝廷准奏,令在旧址将广胜塔建成。

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竣工后,朝廷还派丞相李泌亲自到霍山朝拜,封明应王神为护塔之神。并将霍泉北面建明应王祠。到了唐大历四年(公元769年),汾阳王郭子仪重修庙宇,扩建禅院,上表唐代宗,代宗准奏,并赐匾为“大历广胜之寺” 。从此以后,人们便叫这个地方为广胜寺了。

黑猪拱河

霍山上的聚宝盆滚落到山根以后,立即变成一股粗大的泉水,滔滔不绝地向四面八方流去。那时候,这个地方的人还没种过水地,根本不懂得开渠灌田。人们看见大水到了高处,就向周围横溢,到了低处,就沖成一条鸿沟,不是淹房,就是塌地,心中非常着急。于是人们纷纷烧香叩头,祷告苍天,想求办法。一天下午,一条大黑猪从海场里爬出来,用嘴在地上乱拱。天黑以后,就朝西北方向拱去。第二天天将亮的时候,方圆几十里的人都听见了“接水来—一接水来—”的声音。人们以为又要发水灾了,慌忙从炕上爬起率,朝门外跑去。原来是一条大黑猪在拱,后面跟着一第清水。这条水渠不但能往下流,而且还能往上流。人们顺着这个方向广直把水果挖到赵城的连城村。

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遗憾的是,那条渠挖通以后,大黑猪就不见了后来,人们为了纪念这头黑猜的功勋,把那个天将明黑猪叫“接水来”的地方叫成“明姜(将明的倒者)村”;还在水神庙旁铸了一口大铁猪。据说解放前夕,那头“猪”还立在这里。

话说南宋时候,平水县的崔家庄有个崔员外,祖员外有个独生女儿叫爱爱。这姑娘生得眉清目秀,只是年方十七,还是个哑巴。崔员外上州下府,求医拜神,也不见半点效果。这年夏天,崔员外家来了一位化缘的老和尚,浑身瘦如干柴,两眼却炯炯有神。崔员外给了他些施舍后,那和尚还是不走。崔员外问道:“老师父,还有甚事?”老和尚答礼道:“只见员外闷闷不乐,敢问有何难事,可否搭救?”崔员外见和尚态度诚恳,就把事情的原委如实那和尚从怀里掏出一个药芦,递给崔员外道:“这是五百颗发音仙丹,专治哑巴,每天十粒,吃上七七四十九天,自然就会说话。 ”崔员外满心欢喜,拉上女儿,纳头便拜:“谢过师父大恩,请问尊师高名?”“我乃霍山老人,明年三月十八庙会在广胜寺见面吧!”说完就飘然而去。自那和尚走后,爱爱每日按时服药,果然到第四十九天天黑时分,就会说话了。那女子聪明过人,不到一年工夫,四书五经就背得烂熟,竟会作诗赋词,在方圆很有名气冬去春来。

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转眼工尖,就到了第二年三月八。翟员外引上女儿,带上礼品,去赵城广胜寺拜谢霍山老人原来那霍山老人是广胜寺的主持和尚,已在山门外等候多时。把他们接到方丈,重礼相待。祖员外自然是千恩万谢。叙话当中,员外见霍山老人愁不展,不住地唉声叹气,于是问道:“老师父,今天广胜特庙会,人山人海,理应喜气洋洋,为何却紧皱眉头?”“唉!”霍山老人长叹一声,说道,“说也无用,你们管不了这佛家的事情。 ”崔员外见霍山老人有口难言,说道:“师父,你尽管说吧,就是上刀山,下油锅,我也要帮你的忙。 ”霍山老人又长叹一声,说道:“我今年九十九岁了,在人间的时间不会很长了。只有一事,尚没办理,缺人帮助。 ”这时,爱爱扑通跪倒在地,哀求着道:“老师父,那我就不回家去了,早晚服侍您吧!”霍山老人听罢大喜,说道:“我一生收集了佛教的所有经典,共七千余卷,取名叫《赵城藏》,需你帮我化缘,集聚巨资,方能印成。只是这乃苦行僧的事情,怕你这女孩子吃不了苦,半途而废。 ”爱爱听罢,转身就走,不多时分,就拿回一把菜刀。当众人还没弄清她要干什么的时候,只听见“咔嚓”一声,当场将左臂砍掉,鲜血淋淋。霍山老人急忙取灵丹妙药,给她包扎。不到半个时辰,那伤口就不痛了,并且愈合得很好。老师父见她意志坚决,就留她当了尼姑,取佛名法珍。从此,法珍就餐风露宿,四方化缘。所到之处,人们都为她的苦行所感动,纷纷解囊相助,乐于布施。她苦苦奔波了三十余年,足迹遍及晋、秦、豫、皖诸省,化得一笔巨资,便延请高师名手,在解州天宁寺刻印二十五年,才印成《赵城藏》。那时候,霍山老人已不在人间了,但法珍为了纪念这位有功的法师,《赵城藏》上还是刻了霍山老人主持的字样。这部国之瑰宝、世界孤本《赵城藏》就这样问世了。力空法师在广胜寺当过多年主持,因保护《赵城藏》有功,至今流传着他的许多故事。

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原来这广胜寺分上下两寺。上寺在霍力山之藏,下寺在霍山脚下。两寺虽上下呼应,浑然一体,却分成两家。那上寺由于空巨虹塔驰名,常年香客不断,更有力空管理有方,所以就兴旺起来。

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有天深夜,力空一人在方丈静坐。忽听见门“吱呀”一声,刮进一股旋风,迷经了他的眼睛。待他睁眼看时,原来是一位老师父立在眼前。那位老师父童颜鹤发,启齿说道:“我乃霍山老人,有一事对你相嘱,《赵城藏》是当今世界孤本,有人暗算,烦你速移上来。 ”力空听了,急忙问道:“老师父,《赵城藏》现存哪里?”霍山老人再没言语,就开门走了。力空追到门外,只见明月当空,根本没有什么老人。回到方丈,一夜没有入睡,一连串的问题,在他脑海里盘旋:这到底是不是梦呢?《赵城藏》现存在哪里?“速移上寺”,难道就存在下寺吗?

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第二天清晨起来,力空就朝山下走去。到了下寺一看,墙上贴的,柜子搁的,桌上放的,门上挂的全是藏经。力空仔细一看,果然是《赵城藏》,卷卷黄裱木轴,卷首有讲经说法图,上面还印有“霍山老人主持”的字样。他在下寺整整看了一天,确实是一部集佛教之大成的好经藏,是当今稀世之宝。可惜由于管理不善,丢失损坏不少,力空党得非常心痛。果然

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没过几天,果然从重庆来了一位文物商人,出髙价要将《赵城藏》全部买走。下寺当家和尚,根本不懂得这《赵城藏》的价值,见价格高昂,就答应了。力空见这无价之宝,要被拿走,就联络赵城地方的开明士绅,赶走了那个文物商人。不料,那个下寺的主持,却借口下寺有债,要挟力空。力空心里早就想要这部藏经,于是就拿出上寺的全部积蓄,又经过一番化缘布施,用三百石小麦才将那《赵城藏》买到上寺。

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抗日战争时期,在共产党的领导下,这部《赵城藏》几经转移,才保护下来。现存在北京图书馆里。