【翰墨春秋】王文明：一盆菖蒲一方印，一处兰巢慰平生

人物档案

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王文明，世居湖塘，号悟真居士、修真室主。现为中国书法家协会会员、南京印社社员、武进书协副主席兼秘书长。其作品曾入展第二届全国行草书大展、第八届全国书法篆刻展、首届全国青年书法篆刻展、第四届全国书法大展、第五届全国篆刻艺术展、“小榄杯”书法展、南京书法传媒三年展、西泠印社首届手卷展、扇面展。获首届林散之奖、西泠印社首届篆刻作品评展优秀奖、《书法》杂志百强提名、第九届全国书法篆刻展入展提名。

明《长物志》有载：“花草有四雅，兰花淡雅，菊花高雅，水仙素雅，菖蒲清雅。四雅当中，唯有菖蒲能小隐于野，大隐于市。故被骚人墨客誉为‘天下第一雅’ 。 ”在王文明的室内，随处可见的便是一盆盆清逸俊秀的菖蒲，从1983年涉足篆刻开始，王文明30余年来醉心书画篆刻，矢志不渝，用菖蒲的“耐苦寒，安淡泊”形容王文明，恰如其分。

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路漫漫其修远兮

出生于1963年的王文明，家境小康，父亲王浩初开了一家南北杂货店。平时，王浩初会帮着左邻右舍写对联、记台账，字迹清秀，受到了大家的认可和尊敬。也是从那时开始，王文明爱上了书法。

1980年，王文明进入武进建筑公司做了一位焊工，虽非自己爱好，他也干得有模有样，闲时会练练书法，玩玩篆刻。

1983年，听说钟楼区文化馆开了业余艺术学校，王文明便报名前往，正式开始学习书法和篆刻，受到了常州金石名家周仰谷等人的悉心指导。那一年中，不管刮风下雨，他都骑车从湖塘赶到城里，有时从工地回家，顾不得吃晚饭便匆匆出门了。渐渐地，他的书画“上路”了。

当时条件艰苦，追求艺术的道路也充满险阻。 1983年，王文明前往周先生家求教篆刻，周先生刚从宜兴回到常州，蜗居在10余平方米的昏暗老房中。他从图书馆借来工具书《汉印分韵》，用宣纸誊录《汉印分韵》的内容， 200多页的工具书，一页页精细地誊录，花费的时间可想而知。 “周先生的艺术境界让我肃然起敬。 ”王文明回忆，从此，自己也坚定了在篆刻领域攀登的决心。

经过多年努力，王文明的篆刻技艺有了质的飞跃。 1987年， “天下第一名社”西泠印社举办首届全国篆刻作品展，王文明的“以汉为宗”和“文采风流”两方篆刻印章脱颖而出，跻身前50名，获优秀作品奖，凭此殊荣，他也很快被吸收为江苏省书法家协会会员。 1988年，王文明离开建筑公司，正式进入武进工艺美术厂。

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百方印鉴谋新篇

进入上世纪90年代，王文明的篆刻技艺已经炉火纯青。然而，就在此时，工艺美术厂在市场经济的冲击下濒临倒闭，企业鼓励员工自谋职业，王文明也不例外。深受绘画雕刻、书法艺术的熏陶，王文明始终坚持在艺海遨游，他做起了写字、刻印、裱画的活计，勉强度日。

“为了生活，我总是想多学一点生存技能，画画、写字、刻印、裱画，聊换柴米，抚慰心灵，寄托情怀。 ”即便在最困难的时候，王文明也没有动摇他对艺术的执着追求，他一笔一笔地写、一刀一刀地刻、一纸一纸地画，维持着生计。同行曾这么评价王文明：他只是不会自我炒作，不屑商业化的“生产” ，他默默坚守，苦苦耕耘，正应了菖蒲的清雅精神。

国画大师齐白石曾称“三百石印富翁” ，并非因其有三百石印，而是齐白石在篆刻艺术上以自己独到的单刀侧锋冲刻为刀法，在印坛独树一帜。王文明也学习白石老人的精神，立志刻出百枚惟妙惟肖的印章。

王文明独自前往浙江青田县，背回60多斤重的青田石，开始雕刻龟形印纽。为了雕刻出神态各异、栩栩如生的龟形，王文明特地在一盆菖蒲的边上饲养了两只乌龟。每天，看着绿色挺立的菖蒲，观察着乌龟的形态，他开始一枚枚地制作印纽。从上世纪80年代末开始制印，到2006年，王文明制作出了110枚各不相同的龟形印纽，造型各异：有的低头，有的昂首，有的缩头，有的爬行，有的睡觉，有的往上游，有的往下游……不同的姿态与神韵，玩味无穷。上世纪90年代，在中日民间工艺美术展览上，王文明的10枚龟形印纽被日本友人看中，主办单位将其作为礼品赠送给了友人。

王文明治印不仅攻印面，也重边款，同时，精刻印纽，匠心独运。他的篆刻根植于传统，横平竖直，方中带圆，既可见先秦古朴平整的印风，又附带两汉端庄典雅的风貌，均匀不刻板，工稳而又不失自然，气息淡定内敛。

忘年好友陆涛声评价王文明：知古懂古，而又不迷古泥古，在篆刻中不仅刻阴文，还刻阳文，更有边款，皆具独立的艺术的样式，这些都王文明的独创，开辟了印章艺术的新蹊径。

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艺海无涯再攀登

“从艺之人，不求诗书画印四绝，但应四全。 ”王文明非常赞同这个观点，精于书法的他更勤于画。他的山水画《柳岸清风》《霜天清晚》《密林草堂》《茅亭觅句》等淡雅飘逸，古意盎然。而他在《独善其身》里的鸭、《有鱼就乐》里的鱼，以及《拟宋人小品》《拟白石老人草虫》里的蜻蜓、翠鸟工整可爱，充满情趣。他“夹叙夹议”的小品画里有童年的美好记忆，少年的瑰丽梦想，有青年的热情，中年的成熟，画外之音，发人深省。

王文明认为，书法离不开临帖，但不是一味模古。不思变革不求发展，学帖就失去了意义，必须进得去、出得来。同时，书法既然是一种“法” ，就有一定的规律，遵循这些规律才叫“书法” 。王文明追求严谨的唐人法帖、钟情于率意的民间书法，他不刻意追求视觉冲击力，而是循序渐进地创作着风格独特而又流畅、自然的书作。他既善楷书，也善篆、隶、魏，笔墨中透着雍容、沉静、古朴之气，又潜伏着创作的智慧和激情。他所书的长达9.6米的手卷《心经》和长达9.8米的册页《道德经》，笔含禅意，字若佛态，纯净超然。在书写《心经》《道德经》的过程中，王文明也开始与佛结缘，经他手的菩萨不仅能感到艺术上的形式美，更能获得心灵的感悟。

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与佛结缘的王文明更加清雅。焚上一炷香、泡上一壶茶，铺开一张纸、拿起一支笔，每天，王文明都会在湖塘老街的老宅中，过着清幽的日子，在幽思中设计自己的作品。

从2015年开始，他醉心于紫砂的雕刻之中。在他取名“兰巢”的书房内，摆放着一把直径30公分左右的紫砂壶，王文明用各种文体，将诸葛亮的《戒子篇》，刻在壶体的周围、壶盖、把手上，使传统的紫砂工艺更具文化韵味。王文明希望经由自己之手的紫砂陶能够更具艺术气息，让紫砂艺术广为流传。

“艺术的成就绝无巧境之遇，需跋涉一溪三滩十八湾，才能换取笔下刀下那一方新天地。 ”王文明说，他愿意平静地追随艺术，终生无悔。