北京西山八大处内的佛牙舍利由来

众所周知，世界上只有两颗佛牙舍利，其中一颗安奉在斯里兰卡康提市的佛牙寺，另一颗安奉在八大处的灵光寺。在我国这一灵牙舍利已经流传了一千五六百年了。

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八大处公园

佛祖释迦牟尼，名悉达多，姓乔达摩，因为他属于释迦族，所以人们称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。他生于公元前六世纪，为古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）国王的长子。他29岁时候出家苦行， 35岁（一说30岁）成道，创立佛教。公元前486年，佛祖在拘尸那迦（今印度）入灭，遗体举行火化，火化后全身化为细粒舍利。舍利就是火化后的佛的遗骨，佛牙舍利就是火化后的佛牙。

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佛牙舍利

据佛教史籍传说，释迦牟尼成佛后，佛祖留下四颗灵牙，其中一颗被天神带到天上，一颗被龙王藏入龙宫，留在人间的只有两颗。人间这两颗佛牙一颗传到了狮子国（锡兰，今斯里兰卡），一颗传到乌苌国，后由乌苌国传到于阗（现我国新疆和阗县）。公元五世纪，我国南朝刘宋高僧法献（424-498）受东晋高僧法显、智猛西游圣地天竺礼佛的影响，于元徽三年（475）自建康出发，西行求法，至于阗，请回了佛牙至南齐首都建康（今南京）。法献秘藏灵牙15年，直到南齐永明七年（489）才将佛牙献出供奉于上定林寺佛牙阁。隋朝统一后，佛牙被供奉在了大兴（今陕西西安）。唐末五代时候，中原兵乱，遂将佛牙辗转送到了北方的辽都燕京（今北京）。辽道宗咸雍七年（1071），辽国宰相耶律仁先的母亲在灵光寺修建招仙塔，遂将佛牙安放在了塔中供奉。招仙塔的所在地灵光寺创建于八世纪，招仙塔建在寺院的东南方，是一座八角十级的砖塔，塔的四面都刻有精美的佛像和佛塔，绕塔有铁灯龛16座，一般称它为“画像千佛塔” ，几百年来，灵光寺一直是北京的一个游览胜地。

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招仙塔遗址

清光绪二十年（1900），八国联军入侵，大肆焚掠，使北京遭受了巨大的破坏。而远在郊外的灵光寺和招仙塔也被强盗疯狂的炮火轰为废墟。事后，僧人们在收拾残破的塔基瓦砾时，发现塔基内藏一石函，函内有一沉香木盒，盒上写着：“释迦牟尼佛灵牙舍利，天会七年四月二十三日记，善慧书。 ”主持打开木盒见有灵牙一颗，于是将灵牙供奉于禅堂。直至1955年，中国佛教协会将佛牙迎取供奉在北京广济寺的舍利阁内。

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广济寺

十九世纪后，中国建造的佛塔越来越少，在招仙塔被毁近60年后，从1958年夏至1964年春，在灵光寺残留塔基之北约100米处，又建起了一座新的佛塔：新塔高51米，八角十三层密檐，承以22米见方，高出地面2.7米的宽大拜台。在形式上虽然还是参照原塔形象，但是却采用了近代的钢筋混凝土结构，在传统的基础上进行了革新。塔顶上金光灿烂的塔刹是按照1957年赵朴初居士从斯里兰卡得到的一座小铜塔的模型塑造的。碧瓦金刹，绮窗复拱，朴素简洁，挺拔秀丽。轻风吹拂， 104只悬铃叮咚作响。塔身内部分作七层殿堂，底层为一暗室，周墙镶嵌有石刻碑记和经文。室外绕以石梯，上达佛牙舍利堂。堂中设置金刚座和彩绘屏风，以七宝金塔供奉佛牙舍利。以上六层分别供奉汉、藏、蒙、傣各族佛教的经象和法物。

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佛牙舍利塔

1964年6月25日，中国佛教协会在灵光寺隆重举行了佛牙舍利塔开光仪式。来自柬埔寨、斯里兰卡、印尼、日本、老挝、蒙古、尼泊尔、巴基斯坦、越南等国家组成的佛教代表团应邀参加了仪式，这是佛教史上的一大事因缘。

香火旺盛

佛牙舍利是佛教圣物，也是我国珍贵的文物，许多外国元首特别是东南亚各国领导人经常会来此朝拜，瞻礼佛牙舍利。佛牙塔已经成为了八大处的象征，作为一个辉煌灿烂的标志屹立在八大处景区内，照汇着八方来客。