被黑了二千多年的秦始皇,竹简记载还原历史上真实的一个他

历史上被黑了二千多年的秦皇 , 竹简记载还原一个真实的他

二千多年来 , 对秦皇的争议是从来没有断过的 。 有说是好的 , 有说是不好的 , 总之都是各执一词 , 依据几乎都是同出自于西汉的司马迁的《史记》和贾谊的《过秦论》等 。 那么 , 司马迁的《史记》和贾谊的《过秦论》一定的是真实的历史记载吗?老龙会说:“未必” 。 为什么呢?因为《史记》和《过秦论》也是由人来写成的 。 那么 , 应该如何评价历史上的秦皇呢?在此 , 老龙建议不妨先看看百度百科的内容描述(以下内容摘自“百度百科” , 略有增减) 。


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1.历史对秦皇的评价

秦皇(前259年—前210年) , 嬴姓 , 赵氏 , 名政 。 秦庄襄王之子 。 出生于zhao国都城邯郸 , 十三岁继承王位 , 三十九岁称皇帝 , 在位三十七年 。 中国历史上著名的政zhi家、战略家、改革家 , 首位完成华夏大一统的铁腕政zhi人物 。 建立首个多民族的中yang集quan国家 , 曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号 , 是古今中外第一个称皇帝的封建王朝君主 。 秦皇在中yang创建皇帝的制度 , 实行三公九卿 , 管理国家大事 。 地方上废除分封制 , 代以郡县制 , 同时书同文 , 车同轨 , 统一度量衡 。 对外北击匈奴 , 南征百越 , 修筑万里长城 , 修筑灵渠 , 沟通水系 。 还把中国推向大一统时代 , 为建立专zhi主义中yang集quan制度开创新局面 。 对中国和世界历史产生深远影响 , 奠定中国两千余年政zhi制度基本格局 , 他被明代思想家李贽誉为“千gu一di” 。 但是 , 与此同时 , 二千多年以来对秦皇的负面评价也从来没有停止过 , 甚至连作为重要的记载历史文献的《史记》也是多有诽谤攻击 。 那么都有哪些负面的评价呢?

首先 , 因为秦皇推行“严刑峻法”的法家学说 , 而其后中国历代统治者都推行以仁爱 , 中庸为核心的儒家学说 。 因此 , 秦皇常作为负面典型出现在各种散文、史籍中 。 如贾谊的《过秦论》等 。 秦皇被很多文学家修饰成暴君 , 为了皇权不ze手段 。

其次 , 历代都宣扬秦皇残暴不仁 , 焚书坑儒 。 但从考古看来 , ”焚书“是有的 , 但是好在所焚的书在咸阳宫和民间多有副本 , 可惜的是周王室存放的珍贵史籍没有副本 , 也被付之一炬从此绝迹(史记六国年表) 。 “坑儒”是后世的说法 , 《史记》中记载为坑杀术士 , 但同时也提到“诸生皆诵法孔子” , 也就是说这些术士和儒生算是一类的 。


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第三 , 秦朝在统一后不久就频繁的大兴土木 , 尽管其中一部分工程如长城、灵渠、是利国利民的 , 但生产力仍遭到极大破坏 , 秦皇三十一年 , 一石米就卖到了一千六百钱(史记 秦皇本纪) , 民众苦不堪言 , 因此秦朝二世而亡也就不奇怪了 。 万里长城、秦驰道、灵渠、阿房宫及骊山墓等的规模均极为庞大 , 动用举国的人口兴修 , 不少文献均斥责在工程进行时造成不少人命死伤 , 但另一方面却使各地的交通进一步发展 , 有助日后交通、经贸、以及各民族之融合 。

经考古发掘阿房宫只有一个地基并没有建成 。 但是为了修建规模庞大的阿房宫要备工备料 , 同样耗费巨大 , 后人有”阿房出蜀山秃“之语 , 更不用说秦皇在咸阳周围复制六国宫殿二百七十余座 , 还以甬道相连(秦皇本纪) , 耗费的民力就无法计算了 。 秦皇背离了秦国崇尚节俭的传统 , 这是他的一大失误(以上内容摘自“百度百科” , 略有增减) 。

这样一来 , 相必大家对秦皇有一个全面大轮廓地了解了 。 这样的历史介绍有多少是真实可信的呢?谁也说不清楚道不明白 。 下面老龙要给大家说一件有事实根据的关于秦皇的事情 。 这件事会从一个侧面还原一个真实的秦皇 。


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2.《秦简》记载与《史记》内容大相径庭

话说起来是发生在十一年前的2008年 , 有一位港商向湖南大学岳麓书院赠送了一批非常珍贵的历史文物--《秦简》 。 一共有76枚之多 。 这批76枚珍贵的《秦简》的内容在很大程度上厘清了历史 , 也在一定程度上证实后世对秦皇的许多评价是污蔑 , 泼脏水 。 许多后世文人都是以讹传讹 , 人云亦云 。 我们还是回到与上述秦简所记载的内容有关的事情上来吧 。

《史记·秦皇本纪》曾有这样一段记载:“(秦皇)乃西南渡淮水 , 之衡山、南郡 , 浮江 , 至湘山祠 。 逢大风 , 几不得渡 。 上问博士曰:“湘君何神?”博士对曰:“闻之:尧女 , 舜之妻 , 而葬此 。 ”于是皇帝大怒 , 使刑徒三千人皆伐湘山树 , 赭其山 。 ”

翻译成白话文的意思:始-皇二十八年(前219年) , 秦皇决定进行一场史无前例的南巡意在威震四方 。 秦皇一行车驾浩浩荡荡地来到了湖南湘山的湘山祠脚下 , 刚想过江时 , 突然 , 狂风大作 , 让人不得渡河 。 震怒的秦皇找来博士问话:“湘山祠供奉的湘君是什么神?”博士回答:“乃是尧的女儿 , 舜的妻子 , 她们葬在了此处” 。 听完秦皇下了一道不可思议的命令 , 他命派遣3000刑徒伐尽湘山上的树木 , 使其露出红色的泥土 。 因此也被称为“赭其山” 。 正巧 , 秦朝的囚衣均为“赭色” , 秦皇此举 , 寓意是扒光两位湘君的衣服 , 用以作为阻止自己过江的惩罚 , 并将两位湘君贬为犯人 。


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朋友们想一想 , 通过上述这样一段内容细节描写 , 一个“独fu民zei”的暴君秦皇在人们面前暴露无疑 。 由此继而隐射秦皇不得过江是因为其好da喜gong的巡游行为受到了上天的谴责 , 同时也暗喻秦皇采用极端的手段报复神灵 , 简直是狂妄之极 。

这样的记载能历代文人皆深信不疑也是一个奇葩 。 那么大的一座湘山 , 在那个没有电锯的时代 , 仅凭3000刑徒徒手便能砍秃一座大山 , 且还是如此坚定地相信至深 。 正是因为有这样的相信 , 也才会有唐代诗人杜牧在《阿房宫赋》中写道:“蜀山兀 , 阿房出” 。 这样因为《史记》带来的误会 , 不 , 应该是污蔑竟然在中国横行二千多年 。 老龙不能不说是一个巨大的讽刺 。


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直到2008年的某一天 , 随着《秦简》来到岳麓书院 , 司马迁在《史记》中对秦皇的描绘得到了颠覆 。 那么 , 这个颠覆性的具体内容是什么呢?根据公开出版的《岳麓书院藏秦简(伍)》刊布了一条“秦皇禁湘山”诏书 , 全文如下:廿九年四月己卯 , 丞相臣状、臣绾受制相(湘)山上:“自吾以天下已并 , 亲抚晦(海)内南至苍梧 , 凌涉洞庭之水 , 登相(湘)山、屏山 , 其树木野美 , 望骆翠山以南 , 树木□见亦美 , 其皆禁勿伐 。 ”臣状、臣绾请:“其禁树木尽如禁苑树木 , 而令苍梧谨明为骆翠山以南所封刊 。 臣敢请 。 ”制曰:“可 。 ”翻译成现代文字是 , 在这部诏令中 , 丞相隗状和王绾向秦皇提出建议 , 希望将“树木野美”的湘山、屏山化为皇家禁苑 , 禁止百姓在湘山采伐 。

这部诏书涉及秦皇南游湘江 , 登湘山 , 观其树木“野美” , 而令禁伐湘山树之事 。 秦皇不仅没有砍秃湘山的树木 , 相反他还下达一份特殊诏令--保护湘山的森林 。 如此可以看出 , 此事与司马迁的记载大相径庭 , 因此普遍受到人们关注 。 在《秦简》中 , 秦皇却热爱自然 , 怡然于秀丽的山林之中 , 仿佛一个现代环保主义者 。 但在《史记》中 , 秦皇与天斗、与地斗、与人斗、与神斗、欲征服一切的丑态尽出 。 面对两个迥然不同的秦皇 , 到底哪个才是真实的呢?


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总而言之 , “秦皇赭山”完全是编造传出的污蔑之词 。 在老龙看来 , 相比于经过加工的史书史料 , 显然第一手的考古资料更具可信度 。 另外 , 后世王朝为了否定前朝 , 往往会编造出一些不实之词 。 反秦情绪最为强烈的楚国湘山之地 。 一些楚人愤恨于秦皇东巡时的耀武扬威 , 编造“秦皇赭山”的谣言也是极有可能的 。 这样一来 , 内心反感暴秦、喜欢记载奇闻异事的司马迁便有了记述的史料 。

历史是由人书写的 , 其中夹杂着当时统治者的意志和作者的喜怒哀乐 。 秦皇虽然有大功于国 , 但同时也为秦朝迅速灭亡埋下了火种 。 对他的评价必然是褒贬参半 , 谤誉参半 , 有丑化也有美化 , 后人读书也难免接受了这些理论 。 历史真谛是在于求得事实真相 , 而真相存在于原始文本史料中 。 相信随着考古工作的不断进展 , 类似《秦简》的文物地不断发掘出现 , 千古大帝的秦皇是伟大还是暴君的面目将被不断被揭开 , 一个真实的秦皇必定会还原在世人们的面前 。 让我们共同期待这一天的到来吧!