舜帝时期的文治武功与经世之道

一、舜帝生平：

舜帝，出生于姚墟（今河南濮阳范县），以地为姓姚氏，名曰“重华” ，字都君。为帝颛项的后裔，自小家世寒微，以孝行闻名天下。

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二、主要事迹：（表现归纳+史实佐证）

1.孝顺父母，友于兄弟，才德高尚，不计前嫌。舜虽然是帝颛项的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。舜的遭遇也很不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。瞽叟续娶，继母生弟名叫象。舜生活在“父顽、母嚚、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避；稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助。尽管所处环境如此恶劣，舜却能表现出非凡的品德，处理好家庭关系，这是他德行高尚很重要的一个方面。

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2.任用贤良，除恶扬善。任用尧帝时期早有贤名但未能起用的“八元”、“八恺” ，让“八元”管土地，使“八恺”管教化。对于恶名昭彰的“四凶族”（帝鸿氏的不才子浑敦、少皞氏的不才子穷奇、颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮），尧帝时期未能处置，舜将之流放到边远荒蛮之地。这些措施的落实，显示出舜的治国方略和政治才干。

3.完善政治体制，明确政治分工。尧帝在位期间，舜帝开始摄政。有一系列政治动作。尧死以后，舜在政治上又有一番大的兴革。原已举用的禹、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人，职责都不明确，此时舜命禹担任司空，治理水土；命弃担任后稷，掌管农业；命契担任司徒，推行教化；命皋陶担任“士” ，执掌刑法；命垂担任“共工” ，掌管百工；命益担任“虞” ，掌管山林；命伯夷担任“秩宗” ，主持礼仪；命夔为乐官，掌管音乐和教育；命龙但任“纳言” ，负责发布命令，收集意见。还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿， “庶绩咸熙” ，各项工作都出现了新面貌。上述这些人都建树了辉煌的业绩，而其中禹的成就最大，他尽心治理水患，身为表率，凿山通泽，疏导河流，终于治服了洪水，使天下人民安居乐业。当比之时， “四海之内咸戴帝舜之功” ， “天下明德皆自虞帝始” ，呈现出前所未有的清平局面。

4.注重基层考察，实行巡狩制度，加强对地方的联系与管理。舜执政以后，传说有一系列的重大政治行动。他重新修订历法，举行祭祀上帝、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。他即位的当年，就到各地巡狩，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡狩一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚。

5.创新刑罚制度，宽严相济，争取民心。传说中舜的治国方略有一项是“象以典刑，流宥五刑” ，在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，舜把共工流放到幽州，把欢兜流放到崇山，把三苗驱逐到三危，把治水无功的鲧流放到羽山，坏人受到惩处，天下人心悦诚服。

6.知人善任，赏罚分明，选贤举能，唯才是用。舜即帝位后，广泛征求四岳等大臣的意见，惩罚奸佞，举贤任能。一方面，他把共工、欢兜、三苗三人分别流放到北、南、西三方，又在羽山处死了鲧，使得边疆皆服，民族和睦。另一方面，他启用皋陶等二十二位贤人，使其各建奇功，百业兴旺。其中最重要的，要数启用大禹治理洪水。舜不避前嫌，启用禹子承父业去治理洪水，也想借此验证一下四岳的话。禹深感信任，力图报答，治理洪水时不辞劳苦，兢克业业。他经过长期实地考察，确认仅用父亲堵决口的办法根本不行，而必须以疏导为主。他就率领人民开山通泽，疏浚河道，不仅消除了洪灾，大致确定了九州的区划，更使各州恢复了生产，人民安居乐业。

三、后世简评：

论曰：据史籍记载，尧舜皆为明君，注重民生，选贤举能，除恶扬善，勤政爱民。这也符合儒家“内圣外王”的治国理想。尽管很多内容可能出于后世的理想化重构，但作为执政治国的基本理念，对于今人仍有很多的可鉴之处。

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