慈航、普贤、文殊投奔西方后,为何没成佛?原因让元始天尊很开心
《歪歪侃封神》第277 期
慈航、普贤、文殊投奔西方后 , 为何没成佛?原因让元始天尊很开心// //
在我们传统的认知中 , 佛的地位 , 是高于菩萨的 。 佛 , 是对宇宙人生彻底明白 , 真正圆满觉悟的人 , 是西方教修行的最高果位;而菩萨 , 则是释迦牟尼成佛前的称号 。 如此对比 , 高下比较便一目了然了 。
封神大劫后 , 慈航道人、普贤真人、文殊广法天尊三大士 , 投奔西方教去了 。 但是奇怪的是 , 他们并没有和同为阐教二代的燃灯道人、惧留孙一起成佛 , 反而成了菩萨 , 是为观世音菩萨、普贤菩萨和文殊菩萨 , 这是为什么呢?
慈航、普贤、文殊投奔西方后 , 为何没成佛?原因让元始天尊很开心// //
一场封神大劫 , 西方教接引教道人一个乾坤袋 , 吸走数千截教门人 。 往日清净的西方极乐世界 , 变得那是吵吵嚷嚷 , 犹如市集 。 接引道人、准提道人正一个头两个大的时候 , 燃灯道人、惧留孙、慈航道人、普贤真人、文殊广法天尊一起前来投奔了 。
两位教主犹如见到救星一样 , 那是盛情款待 。 封神演义原文中 , 就说明了燃灯道人是神仙班首、佛祖流源 , 显然是日后西方教的过去佛 , 即燃灯古佛 , 有了佛祖的西方教 , 以后当然可以名正言顺的改名 。
惧留孙呢 , 原文中描述称:惧留孙久后入於释教 , 大阐佛法 , 兴於西汉 。 什么意思?
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意思是说 , 燃灯道人等一众阐教弟子 , 从商周时期入了西方教 , 一直折腾到西汉时期 , 才将西方教兴盛起来 。
西方教兴盛 , 除了燃灯等一众阐教二代 , 还少不了魔家四将以及哼哈二将的功劳 。 封神中 , 姜子牙封魔家四将为四大天王 , 辅弼西方教典 , 立地水火风之相 , 护国安民 , 掌风调雨顺之权 。 郑伦与陈奇为哼哈二将 , 镇守西释山门、宣布教化、保护法宝、为哼哈二将之神 。
当然 , 西方教兴盛起来 , 三大士绝对居功甚伟 , 而这 , 就是三大士没有成佛的原因 , 为什么这么说?
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在三大士投奔西方教时 , 接引、准提当时便封他们为佛了 , 其中:慈航道人为正法明如来;文殊广法天尊为龙种上尊王佛;普贤真人为智刚吼自在相王如来 。
对两位教主的一片盛情 , 三大士表示诚挚的感谢 , 并拒其美意 , 分别于浙江省普陀县的普陀山、四川省峨眉县的峨眉山、以及山西省五台山县的五台山 , 建立观音道场、普贤道场和文殊道场 , 以菩萨相显于世人 , 普度众生 。
在燃灯道人和惧留孙带头在西方教折腾的时候 , 三大士行走于世间 , 救芸芸众生于苦海 , 当三大士的形象深入民心时 , 西方教改成了现在的名字 。
慈航、普贤、文殊投奔西方后 , 为何没成佛?原因让元始天尊很开心// //
所谓:三大士投奔西方后 , 为什么没有成佛?原因让元始天尊很开心
当年西方教两位教主盛情相邀 , 他们拒绝佛的封号 , 没有正式加入西方教 , 如今西方教被取代 , 原本的晚辈成了尊者 , 这时候让他们再加入更不可能 , 没有正式加入 , 自然不能得到人家修行的最高功果 , 也就只能挂个菩萨的名头了 。 菩萨是释迦牟尼成佛前的称号 , 对西方教而言 , 应该相当于历史上的客卿 , 一个名誉职位 , 三大士虽然投奔西方 , 却始终没有正式入教 , 只当他们的客卿 , 这原因 , 元始天尊能不开心吗 。
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