大师顾颉刚有一个特殊的癖好，最终，让他成为了一代国学大师

在离悬桥巷东头不远处，有一座平桥架在巷南侧河上，这座桥过去是木板桥，故而桥名就叫作板桥，也叫顾家桥。在这座桥的不远处，墙上嵌有“苏州市文物保护单位顾颉刚故居”的标志牌。顾颉刚，生于1893年5月8日，卒于1980年12月25日，名诵坤，字铭坚，号颉刚；小名双庆，笔名有余毅、铭坚等，汉人，江苏苏州人。

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他是中国现代著名历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人，更是现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。

顾颉刚能够把一群优秀的年轻人吸引到身边，是因为他特别爱才、惜才。作为一名老师，顾颉刚要求和鼓励学生们学会思考，做到独立思考问题。对于他布置的作业，如果学生没有自己的想法，用老师的答案来回答问题，他会是非常不满意的。他希望自己的学生有自己的思考，敢于提出自己的想法，勇于提出异议。学生越是和他发表不同的言论，他讨论起来就越是开心。

一九三零年秋，谭其骧在燕京大学历史系就读研究生，选修了顾颉刚老师《尚书研究》这门课程。顾颉刚在教材讲义上表示，《尚书·尧典》出自西汉武帝以后。谭其骧根据自己的阅读，发现讲义中的“十三部”并不是西汉制度而是东汉制度。一次课程后，谭其骧把这一观点告诉了老师顾颉刚。顾颉刚非常重视，并要求他马上把想法写出来。

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谭其骧立即查询相关的资料，把自己的看法、观点写成了一封信交给了顾颉刚老师。顾颉刚当天晚上就信件内容，给自己的弟子回复了一封长达六千字的信，对里面的内容有赞成的、也有否定的。这封信激发了谭其骧研究的热情，并就同一问题再次写信给老师，与老师进行分析和探讨，顾颉刚也针对弟子的问题再次进行回复，与其进行了激烈的讨论。

过了几天，顾颉刚把这四封信的内容整理好，加上一份说明，发给了班上的学生，让他们参与讨论。

一个是赫赫有名的学界权威，一个是初露头角的毛头小子，但是，老者风度翩翩，少年人锐气逼人，两人争论的时候，既据理力争又志趣相投。这一场讨论，激起了谭其骧对学问进行研究的热情和兴趣，也引起了老师顾颉刚对他的重视。

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顾颉刚时常会自己掏腰包资助贫困的弟子，也会通过其他的办法来帮助弟子，例如：为弟子争取奖学金等等。

在中山大学就职期间，顾颉刚有一名学生，其名为：何定生。这位弟子研究《山海经》，且研究略有成果，但是，何定生的家庭比较困苦，顾颉刚就在校务会议上为自己的弟子争取奖学金。其中，有一名教授不赞同这件事，顾颉刚就与对方据理力争了十五分钟，最后，终于为弟子争取到了两百元的奖学金。后来，顾颉刚把获得奖学金的整个过程，通过信件的方式告诉了弟子何定生。

为什么要这样做呢？他一方面是为了提醒弟子，这笔钱的来之不易要珍惜运用，另一方面也为了让弟子明白，社会的黑暗、环境的艰苦，所以，更要振作起来，认真刻苦地学习，争取“把这班腐化分子打倒” 。在信件中，顾颉刚还用“殷忧启圣，多难兴邦”等话语来激励弟子，让他明白：“一个人只要用机会，坎坷之境原即是向上的戟刺。 ”使其发愤图强。

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并且，顾颉刚也知道，想做好一门学问，一定要拥有稳定的生活，良好的心态和正确的人生观。所以，他除了在学术上为弟子指点迷津，还会在生活上耐心开导。顾颉刚离开广州以后，何定生追随着恩师一起去到北京。有一段时间，他恋爱受伤，整个人精神萎靡，没有心思学习，顾颉刚就写信，要求何定生一定要注意以下七点：

第一点、以后不允许说“死” ，也不允许想。

第二点、厉行运动，要注意起居，注意身体健康。

第三点、对人不可以哭丧着脸，让人厌恶或怀疑。

第四点、一天的生活要有规律，一年的生活要有计划，一生的事业要有目的，不可以说“只知今日，不知明天” 。

第五点、花钱需要记账，最好每个月都有预算和决算。

第六点、不能感情用事，高兴的时候拼命地干，不高兴的时候就什么都不干。

第七点、如果恋爱，应该计划结婚，不可以说“我不希望有结果，我是没办法的。 ”

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同时，顾颉刚还告诉何定生，自己为什么会提出以上七点，因为， “研究学问，首须生活安定。 ”“生活不安，一切无从说起。但是，要有安定的生活，就必须先做一个平凡的人。以上七条，都是作为一个平凡的人的方法。你如果肯依我话，那么，此后自有成就。否则，你去浪漫、去漂泊，这种文人的生活由你自己去过，和我不再有关系，你也不必来看我。 ”

由于，何定生遇到麻烦就喜欢抱怨别人，顾颉刚在上面七条外再加了一条要求：“第八点、做到重于责己，轻于责人。学会设身处地为他人着想，不要光顾着自己。 ”最终，顾颉刚这“八项规定” ，让何定生幡然悔悟，学会做人，在学术上也开始奋发图强、勇猛精进。

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历史学家汪宁生上世纪60年代初，奔赴云南从事民族调查的工作。当时他带有不满情绪，因为他想要从事的工作是历史研究，认为做民族调查会荒废自己的学业。在一次偶然机会下，他读到顾颉刚的《史林杂识》，心中的懊恼、不满就烟消云散了，精神也振作起来。

在《史林杂识》这本书中，顾颉刚用藏、白等民族招赘的习俗，证明了古代赘婿与奴隶是相同的；用苗族的丢包习俗，说明了内地彩球择婿的由来;用蒙藏的服饰，证实了“披发左衽”；借助喇嘛庙宇中的酥油偶像解释了什么是“刍狗”；从西方的方言中考证出“吹牛”、“拍马”的来源等等。

至此，汪宁生明白了，民族调查工作，不仅仅和他研究历史的愿望不相违背，反而大有帮助。由此，汪宁生才懂得了顾颉刚“遍地都是黄金，只怕你不去拣；随处都是学问，只怕你不去想。 ”这句话的意思，这是一位大师的灼见真知。

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在一般人看来，一定要具有超强的智力和超凡的记忆力，才能够成为像顾颉刚老师这样的大学者。但是，事实并不是如此，顾颉刚本人告诉我们，他为什么能治学得力，那是因为“随地肯留心，随时勤笔记。 ”

顾颉刚老师的“十字箴言”看似普通，但是，真要做到，就要持之以恒，是非常不容易的。前文我们也说道，顾颉刚有一个特殊的癖好——爱才，在给弟子何定生的一封信中曾经谈到：

“我一生所受过的累，不是好名好利，而是爱别人的才。凡是有能力的人，无论是在学问方面，还是在艺术方面，甚至，在办事方面，我都爱，我总是希望他能够顺遂地发展自己的个性，我在尽可能的范围内，总是想着要帮助他。我常常觉得‘人之好善谁不如我’这句老话是不正确的，应该改成‘人之好善谁如我者’才合，因为这个世界，爱才的人实在太少了。 ”

顾颉刚倾尽了一生的精力，呕心沥血地完成了等身著作，同时，也为培养大批优秀的人才消耗了自己大量的心血。顾颉刚曾经说过这样一句话：“一件有价值的工作，必须经过长时间的努力，一个人的生命不过数十寒暑，会有伟大的创获，但必不能全部都获得成功。所以，我们要把自己看作一个阶段，在这个阶段中，必须比前人进一步；也容许后一世的人要比自己进一步。能够这样，学术界才可有继续前进的希望，而我们这辈人也不至于作后来人的绊脚石。 ”

顾颉刚为什么要如此费心费力地培养弟子？其动机与宗旨都尽在于此了。

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还有一点很多人可能不知道，那就是：顾颉刚作为一个史学家，享誉中外学术界，影响深远。顾颉刚的私淑弟子黄现璠曾说到：“在解放前，日本学者，特别是名牌大学如东京、京都、帝大教授，都看不起中国学者，惟对于顾颉刚先生和陈垣先生，则推崇备至。 ”

参考资料：

【《最后一位离世的大师：中国现代学术史上的顾颉刚》、《国民杂志》、《古史辨学派创始人顾颉刚》】