相比武庙十哲，文庙十哲虽然在现代社会名声不显，但仍然辉耀千古

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文庙，又被称作夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙，是纪念和祭祀我国伟大思想家、教育家、政治家孔子的祠庙建筑，尤以“文庙”之名更为普遍，是儒教徒活动的场所。

文庙十哲指的是孔子门下最优秀的十位学生（子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏）的合称。

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其中十哲又分四科：

德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓

言语：宰我、子贡

政事：冉有、季路

文学：子游、子夏。

下面让我们来详细了解一下文庙十哲其人

一、德行

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1.颜回

生卒年月：公元前521年—公元前481年，享年40岁

别称字号：又称颜子、颜渊、子渊，曹姓，颜氏，名回，字子渊

封号尊称：复圣、兖公、兖国公

主要成就：孔门十哲之一，孔门七十二贤之首，儒家五大圣人之一

颜回是孔子最得意的弟子，极富学问。

颜回素以德行著称。严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求， “敏于事而慎于言” 。故孔子常称赞颜回具有君子四德，即强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。他终生所向往的就是出现一个“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会。

颜回的一生，大多为追随孔子奔走于六国，归鲁后亦未入仕，而是穷居陋巷。

颜回所处的时代，已是中国的春秋末期，不但周天子的王权继续衰落，而且各诸侯国的公室也衰落了，由春秋初期的“礼乐征伐自诸侯出”进而变为“礼乐征伐自大夫出”、“陪臣执国命” 。

颜回聪敏过人，虚心好学，使他较早地体认到孔子学说的精深博大，他对孔子的尊敬已超出一般弟子的尊师之情。他以尊崇千古圣哲之情尊崇孔子，其亲若父与子。《论语·子罕》曰：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。 ’”

颜回通过自己讲学授徒，传授儒学六经；通过协助孔子整理古代典籍，逐渐扩大了自己的影响，形成了儒家的一个宗派——颜氏之儒。

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2. 闵子骞

生卒年月：公元前536年—公元前487年，享年49岁

别称字号：闵子，名损，字子骞

封号尊称：费公

主要成就：孔门七十二贤之一，孔门十哲之一。

闵子以孝闻名，为二十四孝之一，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言” 。

儒家说孝，只有说孝心、孝道、孝行，并没有说孝顺。因为加上一个顺宁，很容易引起凡事都应该顺从的误解。事实上合理的当然要顺，若是不合理的，就不能顺从。盲目顺从，把责任推给父母兄弟，当然是不孝。

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3. 冉伯牛

生卒年月：公元前544年—？

别称字号：本命冉耕，字伯牛

封号尊称：翰林院五经博士

主要成就：孔门四科“德行”代表人物之一，受儒教祭祀。冉子为孔子的弟子，在孔门中以德行著称，有很高的威望。孔子对冉子十分器重，其任鲁国司寇时，冉子曾为中都宰。后，冉子得了不治之症，孔子亲自前去探望。握着冉子的手，望天长叹，悲痛异常。

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4. 仲弓

生卒年月：公元前522年—？

别称字号：本名冉雍，字仲弓，犁牛氏

封号尊称：翰林院五经博士

主要成就：少昊之裔，周文王之子曹叔振铎数传至冉离，世居“菏泽之阳” ，人称“犁牛氏” ，受儒教祭祀。

冉雍曾做过季氏私邑的长官，他为政“居敬行简” ，主张“以德化民” 。但是在季氏“仕三月，是待以礼貌，而谏不能尽行，言不能尽听，遂辞去，复从孔子。居则以处，行则以游，师文终身” 。

冉雍在孔门弟子中以德行著称，孔子对其有“雍也可使南面”之誉。这是孔子对其他弟子从来没有的最高评价。孔子临终时在弟子们面前夸奖他说：“贤哉雍也，过人远也。 ”

及孔子卒，恐失圣道之传，他与闵子诸贤，共著《论语》120篇。又独著6篇，谓之《敬简集》。

二、言语

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1. 宰予

生卒年月：前522年—前458年，享年64岁

别称字号：字子我，亦称宰我

封号尊称：先贤宰予，齐侯

主要成就：孔子著名弟子， “孔门十哲”“言语”科之首（排名在子贡前）， “孔门十三贤”之一

小孔子二十九岁，能言善辩，曾从孔子周游列国，游历期间常受孔子派遣，使于齐国、楚国

孔子评价宰予：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。 ”特别这句“朽木不可雕也” ，就成了此后数千年来，所有的师长前辈用来责备年轻人没出息的惯用语

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2. 端木赐

生卒年月：公元前520年－公元前456年，享年64岁

别称字号：复姓端木，字子贡

封号尊称：黎侯，黎公，先贤端木子

主要成就：孔子的得意门生， “受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器” 。

存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越，鲁国、卫国之相、中华儒商第一人，中华儒商始祖，儒商文化创始人。《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。

子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。

“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为中国民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。

三、政事

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1. 冉求

生卒年月：公元前522年—？

别称字号：字子有，通称“冉有” ，尊称“冉子”

封号尊称：徐公

主要成就：周文王第十子冉季载的嫡裔。春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。

冉求是孔子的最得意的门生之一，在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢，其性情也因此而逐渐完善。

冉求不重仕德的修养，从来没发表过关于仁、义、礼、孝等儒家道德观念方面的看法，也没向孔子请教过这方面的问题。他认为自己学习， “仁”的力量不够，孔子批评他根本不努力学习有关“仁”的学说。他不重礼乐修养，认为礼乐教化之事，要等待贤人君子去做。他对孔子不是绝对服从，具有一定的改革精神。对后世影响很大。

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2. 仲由

生卒年月：公元前542年―公元前480年，享年62岁

别称字号：字子路，又字季路

封号尊称：先贤仲子，卫侯

主要成就：仲由以政事见称，为人伉直，好勇力，跟随孔子周游列国，是孔门七十二贤之一。孔子“堕三都”的主要合作者之一。

少孔子九岁，也是弟子中侍奉孔子最久者。

仲由一生追随孔子，保护孔子，积极捍卫或努力实践孔子的思想学说，对儒家的贡献、对后代的影响也是很大，为子至孝，善政为民，诚实守信，忠义仁勇，闻过则喜，闻善则行，见义必为，见危必拯，其德其行如日月在天、江河行地。光照人间润泽华夏，位列十哲，世称先贤。

子路事亲极孝，刚猛勇敢，性格爽朗，乐意接受别人的指正立即改过，很尊敬师长，也常常直言进谏孔子。子路后在卫国的蒯聩之乱殉难，孔子闻其死，伤心流泪，死前不吃肉酱。

唐玄宗尊之为“卫侯” ，宋真宗加封为“河内公” ，宋度宗又尊为“卫公” 。明嘉靖九年改称“先贤仲子” 。

四、文学

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1. 言偃

生卒年月：公元前506年—公元前443年，享年63岁

别称字号：字子游，又称叔氏

封号尊称：先贤言子，号侯，丹阳公

主要成就：孔门七十二贤弟子中唯一南方弟子。擅文学，曾任鲁国武城宰，阐扬孔子学说，用礼乐教育士民，境内到处有弦歌之声，为孔子所称赞。孔子曾云：“吾门有偃，吾道其南。 ”意即我门下有了言偃，我的学说才得以在南方传播。故言偃被誉为“南方夫子” 。后人配祀孔庙，称“十哲人第九人” ，受儒教祭祀。

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2. 卜商

生卒年月：公元前507年—公元前400年，享年107岁

别称字号：姬姓，卜氏，名商，字子夏，尊称卜子（夏）

封号尊称：魏侯，河东公

主要成就：性格阴郁勇武，好与贤己者处。求学于孔子，以“文学”著称，名列孔门七十二贤人，曾为莒父宰。提出“仕而优则学，学而优则仕”的思想，主张“做官取信于民，然后才能使民效劳” 。

子夏才气过人，《论语》中保留了他的许多著名的格言。

孔子去世后，孔门丧乱，前往魏国西河郡教学育人，收李悝、吴起为弟子，魏文侯尊为师傅。子夏不像颜回、曾参一样严守孔子之道，而是一位具有独创颇有经世倾向的思想家。

不再关注“克己复礼” ，而是与时俱进的当世之政，提出一套延展儒家正统政治观点的政治及历史理论。

活了一百多岁的卜商先哲，是孔子的著名弟子，在传播儒家学说上，独立形成子夏氏一派，成为孔门弟子中有深远影响的重要人物。他一生中博学笃志，传授五经，后世治五经的学者，大都认为他们的学说托之于卜商的传授；他不但学识渊博，整理和传播古代文献有着杰出的贡献，他更重视躬行实践，讲究道德修养，为人师表，以身作则，为后人留下良好的形象；他晚年西河讲学，离群索居，继承孔子的未竟事业，活到老，学到老。

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十哲的个性不同、风采各异，他们像群星拱卫北斗一样，聚集在孔子身边，给后人留下了说不尽的圣贤佳话。

当然，十哲的风采更衬托了孔子的无上风姿，毕竟“天不生仲尼，万古长如夜”！

这些，你了解了吗？