海外贡品，皇帝用来给出征将士送行，专家：仅此一件，再难重现

海外贡品，皇帝用来给出征将士送行，专家：仅此一件，再难重现 | 文青衫文斋

海外贡品，皇帝用来给出征将士送行，专家：仅此一件，再难重现// //

野生犀牛

“进贡”是古代封建社会的一种特殊现象，指藩属对宗主国、臣民对君主呈献礼品，也就是“贡品” 。从金银珠宝、奇珍异兽，甚至美女，都可以作为“贡品” ，奉献给君王。 “进贡”都是下对上、弱者对强者表示自己的忠诚的举动，实际上就是一种“讨好”的行为，这样便产生了“贡品文化” 。明朝永乐和宣德年间，郑和下西洋，进行了一系列的海外国事活动，以扬天朝大国之威，也引得众多海外邦国纷纷来朝，展示了中华民族浩然的“王者无外”、“怀远以德” 的非侵略性政治主张。

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被锯了角的犀牛

明朝正德年间，明武宗朱厚照在位，地处印度尼西亚的苏门答腊国打算派出使团，到天朝拜望皇帝陛下。但按惯例，作为藩属之国，苏门答腊的国君应该借由使团向中国皇帝明武宗“进贡” 。然而，当时较为落后的苏门答腊国不知该拿出什么礼品，才能让皇帝陛下满意。因为，天朝大国物华天宝，应有尽有，这可让苏门答腊国君臣上下犯了难。一般在这样的情况下，大家自然就会想到自己的土特产品，然而苏门答腊究竟有什么拿得出手的稀罕物呢？

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明代犀角杯

其中一个大臣提出，干脆用犀牛的角制作一件酒杯，既表达了诚意，又不损伤本就不充裕的国库。大家都说这个主意好！但是，那时中国也有野生犀牛，主要分布在贵州、云南一带，犀角杯不能算是稀罕物。因此，这个大臣又提出，可以捕杀一只特大犀牛，做成一件前所未有的巨大犀角杯，以讨得中国皇帝陛下的欢心。心动从来都不如行动，国君立即派出捕猎犀牛的勇士。很快，一只巨大的犀角就送回了朝廷，至于捕猎行动中有没有伤亡，这就不是国君要去关心的事了。

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明代夔龙纹犀角杯

这只犀角由能工巧匠迅速打造成了一件犀角杯，按现代的计量单位来看，这件犀角杯长86厘米，深7.2厘米，角根处宽18.5厘米，重量超过6斤，在体型方面确实举世无双。紧接着，使团就带着这件特殊的“贡品”来见明武宗了。明武宗得到这件“海外贡品” ，发现它远远大于以往的犀角杯，果真龙颜大悦，重赏了使节。这件“海外贡品”虽说稀罕，但却太沉重，真地用来喝酒不怎么实际。试想一下，只是酒杯就有6斤多重，那么喝酒就成为一件“锻炼肌肉”的事了。所以，这件犀角杯只在特殊的情况下，才能一展其风采。

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清代犀角杯

明武宗想到一个使用犀角杯的场合，那就是当武将出征前或班师回京后，皇帝会在犀角杯中倒满美酒，让武将在马背上一饮而尽，以壮军威或者欢迎将士凯旋。正因如此，犀角杯又被称为“犀角马上杯” 。然而，明武宗执政期间，国泰民安，国事相对稳定，烽烟不起，战事稀少，因此，这件“海外贡品”犀角杯也就没起到多大的作用，不久就被闲置在一边了。后来一个偶然的机会，使这件犀角杯走出了皇宫。明朝宰相王鏊被誉为“海内文章第一，山中宰相无双” ，深得明武宗的信任，平时明武宗对王鏊多有赏赐。

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明朝宰相王鏊

一天，明武宗决定再赏赐王鏊一件特殊礼物，那就是“海外贡品”犀角杯。王鏊受宠若惊，双手捧着犀角杯回到家里，放在祖宗牌位之上供奉起来。王鏊临终前对子孙说，这件犀角杯是皇帝的恩宠，是王家的荣耀，一定要世世代代传下去。自此，这件犀角杯就在王家作为传家之宝，一直存放到上个世纪六十年代。 1960年，苏州博物馆正式建馆，馆内文物十分缺乏，政府开始面向社会，征集馆藏文物，号召大家齐心协力都来做一份贡献。王家的后人王季常得知消息后，认为犀角杯放在家里只是一件值钱的古董，只有献给国家才能充分体现它的历史价值。

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“海外贡品”犀角杯

于是，王季常与全家人商量献杯的事情，得到了一致赞同。当时博物馆的专家听说是犀角杯，还没引起足够重视，因为在文物界，犀角杯并不算稀世珍宝。但是，专家们真正见到实物时，都都大喜过望。这件“海外贡品”通体光润，文脉纹理清晰可见，体型硕大，绝对是千载难逢的镇馆之宝。加上它所承载的历史文化，更使得这件犀角杯的价值不可估量。由于目前犀牛已属于受保护动物，猎杀犀牛违法，加上巨型犀牛极其少见，所以专家们说：仅此一件，再难重现。现在，这件“海外贡品”犀角杯正陈列在苏州博物馆，供大家研究、观赏。