外卖的历史和发展:在点外卖方面,可能你还真的不如古代人

吃对于一个中国人来说实在是太重要了 , 不管是《汉书·郦食其传》中的民以食为天 , 还是梁实秋说的:“论到吃 , 怎么吃 , 如何吃 , 还要吃得好 , 吃得妙 , 吃出花儿来 , 中国人天下第一 。 ” , 都无一例外的验证着中国人对于美食的热爱 。 中国地大物博 , 又有着悠久的历史传承 , 饮食文化更是五花八门 。 尤其是结合了一些异域进入的风格之后 , 更是使得饮食风格多变 , 多样 。 在历史上 , 也不乏一些酷爱美食的小馋猫 , 就比如说苏轼 。 “净洗铛 , 少著水 , 柴头罨烟焰不起 。 待他自熟莫催他 , 火候足时他自美 。 黄州好猪肉 , 价贱如泥土 。 贵者不肯吃 , 贫者不解煮 , 早晨起来打两碗 , 饱得自家君莫管 。 ”


外卖的历史和发展:在点外卖方面,可能你还真的不如古代人

外卖的历史和发展:在点外卖方面 , 可能你还真的不如古代人// //

吃货苏东坡

可见苏轼是一个动手能力极强的吃货 , 不但是讲述了怎么弄 , 还自管自的吃了个饱 。 要知道当时的苏轼正在被贬期间 , 哪一个诗人不是在喝着酒抒发心中苦闷 , 唯独他还在嫌弃别人不知道吃 , 不如做自己动手来的痛快 。 所以吃货的心和嘴 , 都是无人可挡的 。 当然还有因为吃而惹来杀生之祸的 , “食指大动”这一成语的来源说的就是一个吃货 。

这一典故出自《左传》 , 说的就是公子宋因为贪吃搭上了性命的故事 , 所以古代人对吃真的是很有着独特的情怀 。 但是我们换言之今日 , 宅男宅女的出现使得外卖行业发达异常 。 这是一个不争的事实现象 , 那么在古代 , 人们偷懒但又想要一饱口福 , 是不是也有着外卖呢?


外卖的历史和发展:在点外卖方面,可能你还真的不如古代人

外卖的历史和发展:在点外卖方面 , 可能你还真的不如古代人// //

清明上河图描绘的宋朝街市

外卖行业实际上就是在中国兴起的 , 西方国家生活精致 , 一般都走的私厨这一套 。 哪怕是到了后来近现代也只是有着披萨等外卖而已 , 实际上中国古人在外卖上所产生的的智慧自古有之 。 在《东京梦华录·马行街铺席》中就说道:“市井经纪之家 , 往往只于市店旋买饮食 , 不置家蔬 。 ” , 这其实说的就是宋朝时外卖行业发达的景象 。


外卖的历史和发展:在点外卖方面,可能你还真的不如古代人

外卖的历史和发展:在点外卖方面 , 可能你还真的不如古代人// //

宋孝宗赵奢

而且这一现象并不只是限于平民 , 宋朝时的宋孝宗就是外卖的忠实粉丝 。 曾经宋孝宗还因为贪吃而导致腹泻 , 这可把朝廷大臣们吓了个不轻 。 尤其一个皇帝放着御膳房不用 , 非要喜欢去民间吃东西 , 不知道当时御膳房的大厨们会作何感想 。 而且宋孝宗还是个移动的人体广告 , 从来都不白吃 , 吃完还要来个五星好评加推荐 。

淳熙五年(1178年)二月初一 , 宋孝宗到德寿宫问安太上皇(赵构) , 宋孝宗就派内侍到民间市场上去买汴京人制作的菜肴 。 其中包含了一些当时的“网红”菜式:“李婆杂菜羹、贺四酪面、臧三猪胰胡饼、戈家甜食等 。 ”皇帝享用完了以后 , 还要连忙说:“此皆京师旧人 。 ”意思就是这才是老味道 , 老字号 。


外卖的历史和发展:在点外卖方面,可能你还真的不如古代人

外卖的历史和发展:在点外卖方面 , 可能你还真的不如古代人// //

宋朝街市——清明上河图

当然古代外卖行业的发达无不和当时饮食行业发展的兴起有关 , 虽然说宋朝是个多灾多难的年代 , 但不可否认的是宋朝时经济发展的迅速 。 《梦梁录》中描绘过这一景象:“处处各有茶坊、酒肆、面店、果子、彩帛、绒线、香烛、油酱、食米、下饭鱼肉鲞腊等铺 。 盖经纪市井之家 , 往往多于店舍 , 旋买见成饮食 , 此为快便耳 。 ” 。 所以说这样繁荣的景象 , “用心良苦”的店家老板们又怎么可能不去开动小脑筋 , 搞搞外卖服务呢?

而等到了明清时期 , 外卖行业也逐渐趋向成熟 。 不但是单纯的送餐 , 还有着整体打包的宴席服务 。 其精巧到了固定的餐具样式 , 整套的服务流程 , 从宴席的开始到最后送客 , 配套服务可以说是行云流水般流畅 。 这一服务也被称为是筵会假赁 , 其记录在《东京梦华录》之中:民间吉凶筵会 , 椅桌陈设 , 器皿合盘 , 酒檐动使之类 , 自有茶酒司管赁 。 吃食下酒 , 自有厨司 。 以至托盘、下请书、安排坐次、尊前执事、歌说劝酒 , 谓 之“白席人” 。 总谓之“四司人” 。 欲就园馆亭榭寺院游赏命客之类 , 举意便办 , 亦各有地分 , 承揽排备 , 自有则例 , 亦不敢过越取钱 。 虽百十分 , 厅馆整肃 , 主人只出钱而已 , 不用费力 。

等到清末明初之时 , 外卖也开始有了等级之分 , 而且等级严格 , 各个饮食行业巨头们都信奉着原则 。 其中分为正店、脚店、分荣三种 。 正店如其名 , 说的就是一些高档星级酒楼 。 主要的服务对象就是那些达官显贵 , 或者是富贵豪绅 。 而且正店也有着自己的服务流程 , 一般都是不送外卖的 , 只是会承接一些酒席宴会 。


外卖的历史和发展:在点外卖方面,可能你还真的不如古代人

外卖的历史和发展:在点外卖方面 , 可能你还真的不如古代人// //

古代酒楼

《东京梦华录·酒楼》中:“在京正店七十二户 , 此外不能遍数 , 其馀皆谓之脚店 , 卖贵细下酒 , 迎接中贵饮食 。 ”说的正是脚店 。 而这一类则属于烧菜馆一类 , 中档消费 。 而且会提供外卖服务 , 但一般会有起送价 , 所以也不是一般寻常人家可以随便点的 。


外卖的历史和发展:在点外卖方面,可能你还真的不如古代人

外卖的历史和发展:在点外卖方面 , 可能你还真的不如古代人// //

仿古热闹街市

分荣则是最为常见的大排档 , 其来者不拒 , 外卖更是如风火轮一般迅速 。 随叫随到不说 , 还能保证食材新鲜 。 甚至在那时候就有了专门配送外卖的分荣 , 这就像是现在的某团一样 , 有许多店家都只靠为外卖来赚钱 。 所以说古人的智慧和思维往往都是很超前的 , 这一点我们不可否认 。

在古代外卖行业与现今想比 , 无非只是点餐方式和送餐方式有了区别而已 。 在古代点餐全靠吼 , 送餐全靠走 。 但是相比起现在来说 , 古代的食材及用料都十分考究 。 而现在很多的外卖商家只是为了赚钱而不顾健康 , 这也是为什么外卖事故频频发生的原因 。 顾客吃了不干净的还要花钱 , 而商家违背着自己的良心去做无良产品 。 外卖横行的风气并不是说不好 , 而是其对健康的影响实在是令人深恶痛绝 。 其中所包含的问题就有着这么几种:

价格低廉 , 食材低劣 。

为了加速 , 烹饪时间不充足 。

外卖包装材料劣质 。

烹饪环境本身就不卫生 , 甚至无证商家经营 。


外卖的历史和发展:在点外卖方面,可能你还真的不如古代人

外卖的历史和发展:在点外卖方面 , 可能你还真的不如古代人// //

一个手机就能解决大部分生活需求

可以说这类问题屡见不鲜 , 这也让很多老一辈人感到心慌 。 甚至很多人都说这一代人是被毁掉的一代 , 一个手机基本上解决了全部的生活需求 。 但实际上错的并不是外卖行业本身 , 而是背后别有用心的敛财者 。 假如说能够保证食品的质量和安全 , 外卖的便捷也没有什么不可取之处 。 科技本身就是用来便捷人类生活的 , 只要我们理性对待不滥用 , 那么这就只是图个方便而已 。