功剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。

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秘色瓷是中国传统制瓷工艺越窑青瓷中的精品，中国古代越州名窑进贡朝廷的一种特制瓷器，简称“秘瓷” 。是越窑青瓷精品之一；是进贡朝廷的一种特制的瓷器精品，因其制作工艺秘而不宣得名。所谓“秘色瓷” ，实为唐、五代之际越窑青瓷中的上乘之作。

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秘色瓷之所以被抬到一个神秘的地位，主要是技术上难度极高。青瓷的釉色除了釉料配方，几乎全靠窑炉火候的把握。不同的火候、气氛，釉色可以相差甚远。要想使釉色青翠、匀净，而且稳定地烧出同样的釉色，那种高超的技术一定是秘不示人的。那么，到底“秘色瓷”是怎样的？在法门寺地宫未打开之前，其实它一直是一个迷？

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法门寺地宫出土的账物碑记载了秘色瓷

也有人说，相传，在唐代，这种瓷器除了皇室成员之外，其他任何人无权享用。凡是有幸见到“秘色瓷”的人，无不为它的美轮美奂所倾倒。要烧成这种瓷器，必须使用一种秘密配方。然而，不知从何时起，这个秘密配方和这种神秘的瓷器就一同消失了，千百年来，再也没有人亲眼见过“秘色瓷” 。人们只能在古人零星的诗赋中，想象它的神奇美妙。传说中的秘色瓷和那个神秘的配方真的存在吗？

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《全唐诗》中陆龟蒙《秘色越器》诗文记载

这是我们目前能找得到关于秘色瓷最早的文献记载。千百年来， “秘色瓷”三个字一直活跃于才华横溢、神情飘逸的诗人笔下。作为朝廷贡品，身价与珍宝、丝绸一样高贵。五代十国时期位于杭州的钱氏吴越国把烧造秘色瓷的窑口划归官办，命它专烧贡瓷，且下令“臣庶不得使用”至于它的釉色，也像它的名字一样，秘而不宣，后人也只能从诗人的诗词里感受它那谜一般的美丽！

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关于“秘色瓷”的定义在学术界的几种说法：

秘：

（1）“秘”字所指器物，皆与皇帝或宫廷有关，且“秘”、“珍”、“奇”三字含义相通，于器物名称前，往往用“秘”字。如“秘籍”、“秘玩”、“东园秘器”等。

（2）“秘”字取义：秘不外宣。宋人赵德麟有“今之秘色瓷器，世言钱氏有国越州烧进，为供奉之物，臣庶不得用，故云秘色”的记载。

（3）“秘”字是和一种叫做秘草的植物有关。因为秘色瓷的颜色是仿照秘草的颜色而制作的，故取“秘”字。

色：

“色”字，唐代作“等级”、“品类”之分类用法，如文献记载所说“上色沉香”、“上色金”、“上色甚好纸”、“中色白米”、“头色瓶”等。

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唐徐寅诗《贡余秘色茶》

捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。

明功剜月染春水，轻旋薄冰盛绿云。

诗中极尽赞美之辞，但正是文学的赞美使得后人如坠五里雾中，明月春水，薄冰绿云，形象转化不成具象，千百年来，收藏家及学者们都沉浸在梦幻般的追求之中。

这种追求到一九八七年年二月戛然而止。

大唐李渊皇帝亲自命名的法门寺宝塔轰然倒塌。抢救性的发掘揭开秘色瓷千古之谜。法门寺的地官内藏有十四件秘色瓷，细心的唐朝人在封存地宫时有内容详尽的“衣物账” ，上面赫然写明：瓷秘色碗七口，内二口银棱；瓷秘色盘子叠（碟）子共六枚。实物与文献对照，保存了一千四百多年的国之重宝呈现世人面前。

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法门寺地宫的开启使得秘色瓷不再存在幻想中，而是在世界各大博物馆巡回一展芳容。晚唐诗人陆龟蒙曾作有诗篇《秘色越器》，诗中有云："九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯" 。透过诗中对秘色瓷神韵的描绘，不难想象秘色瓷是何等的精美绝伦，不同凡响。

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丝绸包裹的漆木盒内盛装的秘色瓷

《物帐碑》明确记载这十数件越窑青瓷系唐皇室秘色瓷系列，更是为我国陶瓷考古的重要收获。不仅证明了唐诗中关于秘色瓷器的记载是真实存在的，还作为珍品进贡皇家，也为今人认知秘色瓷提供了标准。

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秘色为何色？还是回到陆龟蒙的那句诗， “九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”让人由此产生臆想， “秘色”釉色许是青绿色。而法门寺出土的秘色瓷器就可看出，秘瓷的釉色主要是以青绿色为主流色调，其中还包括有黄釉及青黄色釉。通过秘色瓷与普通瓷器的对比，秘瓷是制瓷技艺上的巨大飞跃，它的胎比普通青瓷更细更白，十分细腻，如糯米一般。釉色更加均匀莹润，制作工艺更加精细。秘色瓷开创了一个全新的时代。

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秘色瓷，以它青碧莹润如湖水般清澈透亮的姿态，宛若翠湖边刚浣洗完的少女，从晚唐而来，历经千年之久，依然保持着如初的清透莹润。刨开尘土再现世人眼前，令人如沐春风般清爽，向世人展示着千百年前古代匠人的智慧，那个盛世之下烧制工艺的不朽，更是那个时代的审美体现。

这一引清水曾在千年前的唐朝人心中荡漾，如今依旧在我们心中泛起阵阵涟漪。