中国历史上的禅让制度，是不是被大禹破坏的？其实这是必然的事件

历史在不断的发展，人类在不断的进步，过去历史中发生的事件可能也会对我们今天的生活造成一定的影响，而且历史的传承所能带给我们的不止是在于精神上的弥补，其还能让我们知进退、明得失，所以研究历史，读懂史书是可以为我们带来切实的好处，虽然其中的过程有时会显得鼓噪无味，但是如果我们一起来研习共同来进步，这样的话想必就不会那么的无聊了。

历史文字记载着过去发生的很多事情，历史就像是恩格斯所说：“人们通过每一个人追求他自己的、自觉期望的目的而创造自己的历史，却不管这种历史的结局如何，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样影响所产生的结果，就是历史。 ”

今天的话题:中国历史上的禅让制度，是不是被大禹破坏的？其实这是必然的事件

中国的尧舜禹时期，是很多人心中的完美时代，因为这个时代没有权力的争斗，君主交替的时候采用的都是禅让制度，谁有本事谁就上台当老大，并不是君主传给自己的儿子。这样的制度能够保证一个部落或者是一个国家的君主，始终都是有能力的人，而不会出现子承父业之后，开始祸乱朝政的情况。

但是禅让制的时代并没有持续多久，禅让制传到大禹这里的时候就被终端了。临终前大禹把王位传给了自己的儿子夏启，同时也意味着禅让制结束了，取而代之的是家天下，君主之间的交替变成了父子之间的交替。如果从这个角度来看的话，大禹就是破坏了禅让制度的罪人，那么事实真的是这样吗？

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其实真正破坏了禅让制度的不是大禹，而是大禹的儿子夏启。根据史料的记载，在大禹临终的时候，他并没有打算把君主的位置传给自己的儿子，而是打算把位置传给一个叫伯益的人。当时伯益是大禹最好的助手，根据禅让制的规定要求，只要是能力被大家所认可的人，就可以接受君主的禅让。

所以伯益可以名正言顺地当上君主，如果剧情按照这样的走向发展，禅让制度是没有问题的。但是让人奇怪的是，伯益并没有接受大禹的禅让。他不仅没有接受禅让，当上君主，还告诉大禹因该让他的儿子夏启，来当这个君主。所以从严格地意义上来讲，夏启是接受了伯益的禅让，才当上了君主。

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原本伯益有机会上任，但是他自己主动拒绝了，并且推荐了一位他心中更有才华和能力的人物，只不过这个人物刚好是大禹的儿子罢了。所以大禹并没有破坏禅让制，只不过这一次的禅让经历了两次，而且接受禅让的人的身份比较特殊而已，真正破坏了禅让制度的，是大禹的儿子夏启。

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夏启在临终之前，想到的是自己的老爹把君主的位置传给了他，这就意味着禅让制度已经被破坏了，既然禅让已经被破坏了，为什么还要把君主的位置让给外人呢？要知道人都是有私心的，所以夏启干脆就把这种私心贯彻到底了。其实世袭制的出现，是古代社会发展的一个必然过程，即便是没有被夏启破坏，后世肯定也会有这样的事情出现。

历史是由人来书写的，这个人包括你也包括我，每个人生活在这个世界上都会去追求自己的所想所思，这样行到最后就会创造出属于自己的一段独特的历史，这样的历史虽然是由某一个人创造的，不过这段历史里并不是只有你，还有很多的因素在制约着行进的方向，最后再用戴名世《南山集·史论》中的一句话来总结：历史就是记载政治生活的一本典章，也是记录成败和得失的一本书籍，人一生所为正所为邪，都可以从中看得清楚明白，教育天下得用圣人的经纶，但想要不走弯路就只好看史书了。