在中国古代文献里 ， 蹴鞠历来被史家作为古代传统足球的正式名称 ， 蹴鞠最早的记载是在《史记?苏秦列传》中苏秦对齐国都城临淄的形容：“临淄甚富而实 ， 其民无不吹竽鼓瑟 ， 弹琴击筑 ， 斗鸡走狗 ， 六博蹋鞠者 。 临淄之途 ， 车彀击 ， 人肩摩 ， 连衽成帷 ， 举袂成幕 ， 挥汗成雨 ， 家殷人足 ， 志高气扬 。 ”其中的“蹋鞠”就是“蹴鞠” ， 当然“蹴鞠”还有其它别称 ， 如“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“踢圆”等 。 其实 ， 在汉代之前是用“蹋鞠”一词 ， 从汉代起使用“蹴鞠” ， 后来尽管出现很多其它别称 ， 但“蹴鞠”一词一直被使用 。

中国蹴鞠为何未发展成为现代足球？// //

按字义 ， “蹴” ， 是踢之意 ， “鞠”就是球 ， 合起来就是用脚踢球 ， 它是中国传统体育项目之一 。

有关蹴鞠的起源 ， 主要有三种说法

第一 ， 起源于黄帝 。 据刘向《别录》载：“《蹴鞠》者 ， 传言黄帝所作 ， 或者起战国时 ， 记黄帝《蹴鞠兵势》也 。 所以练武士知有才也 。 今军无事 ， 得蹴鞠 ， 有书二十五篇 。 ”其子刘歆在《七略》里也提到：“蹴鞠者 ， 传言黄帝所作 。 ”可见 ， 蹴鞠曾用于军事目的 ， 是练兵的辅助手段之一 。 又《史记?苏秦列传》载：“蹴鞠 ， 黄帝所造 。 或云起于战国 ， 古人蹋蹴以为戏 。 ”蹴鞠具有军事与娱乐双重功能 。

将“蹴鞠”的起源推至黄帝时代 ， 即距今四千六百多年的无文字记录时代 ， 如刘项父子所说“传言” ， 即口口相传之意 ， 没有明确的史料记载 ， 难以让人信服 。

不过 ， 1973年 ， 考古工作者在湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《经法·十六经·正乱》中 ， 专门记述黄帝战胜蚩尤之事 ， 其中一段内容涉及蹴鞠的起源 ， “……黄帝身遇之蚩尤 ， 因而禽之 。 ……其发而建之天 ， 名曰蚩尤之旌 。 充其胃以为鞠 ， 使人执之 ， 多中者赏 。 ”（谭家健《新近发现的先秦佚书之文学价值》）大意是黄帝部落在与蚩尤部落作战中取得了胜利 ， 擒杀了蚩尤 ， 将蚩尤的胃用实物塞满了 ， 做成球状让士兵们踢 。 此外 ， 1953年在西安半坡新石器时代人类的村落遗址中发现了石球 ， 球体是圆形的 ， 滚动省力 ， 手掷脚踢 ， 阻力小 ， 或许是石器时代的狩猎工具之一 ， 也或许用于部落争夺 。 随着时间的推移 ， 石质的球最终有可能被发展演变为软质球 。 因此 ， 蹴鞠的起源与部落征战有关 。

第二 ， 起源于殷商 。 根据《足球词典》对“足球舞”的解释：“也称‘鞠舞’ ， 中国古代祈祷时的一种仪式 。 ”由于其中包含有人踢足球的动作 ， 被认为是中国古代足球运动的雏形 。

第三 ， 起源于春秋战国 。 据《史记?苏秦列传》载：“临淄甚富而实 ， 其民无不吹竽鼓瑟 ， 弹琴击筑 ， 斗鸡走狗 ， 六博蹋鞠者 。 ”战国时期 ， 蹴鞠已成为十分流行的体育娱乐活动了 。

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又据《汉书》载：（汉武帝出行西域）“从行至甘泉、雍、河东 ， 东巡狩 ， 封泰山 ， 塞决河宣房 ， 游观三辅离宫馆 ， 临山泽 ， 弋猎射驭狗马蹴鞠刻镂 ， 上有所感 ， 辄使赋之 。 ”刘师古注曰：“蹴 ， 足蹴之也 。 鞠以韦为之 ， 中实以物 ， 蹴蹋为戏乐也 。 ”

据汉代桓宽《盐铁论》也载：“贵人之家”的娱乐生活：“临渊钓鱼 ， 放犬走兔 ， 隆豺鼎力 ， 蹋鞠斗鸡 ， 中山素女 ， 抚流征于堂上 ， 鸣鼓巴、俞作于堂下 ， 妇女被罗纨 ， 婢妾曳稀纡 ， 子孙连车列骑 ， 田猎出入 ， 毕弋捷健 。 ”可见 ， 蹴鞠之戏在汉代以后逐渐成为世俗化的游戏 。

蹴鞠的比赛形式

第一 ， 蹴术 ， 即踢法 。 在汉代之前 ， 蹴鞠比赛的主要方式是“白打” ， 即无球门的散踢 。 有一人到十人场户等多种形式 。 这种比赛方式主要是比赛花样和技巧 ， 即比赛“解数” 。 每一套解数都有多种踢球动作 ， 如拐、蹑、搭、蹬、捻等 ， 古人还给一些动作取了名字 ， 如转乾坤、燕归巢、斜插花、风摆荷、佛顶珠、旱地拾鱼、金佛推磨、双肩背月、拐子流星等 。

至汉代 ， 随着蹴鞠运动的普及 ， 不仅限于一项娱乐活动 ， 还是军事训练的一种手段 。 蹴鞠比赛的主要方式是双球门直接对抗 ， 不仅有专门的竞技场地 ， 还有固定的比赛人数 ， 设有专门的裁判执法 ， 形成了一套完备的制度 。 进行直接对抗比赛时 ， 设鞠城即球场 ， 周围有短墙 。 比赛双方都有像座小房子似的球门；场上队员各12名 ， 双方进行身体直接接触的对抗 ， 就像打仗一样 ， 踢鞠入对方球门多者胜 。

唐宋时期 ， 单球门的间接对抗 ， 强调身体对抗性减弱、娱乐观赏成分增加 ， 主要用于为朝廷宴乐和外交礼仪竞赛表演 。 在专门的竞赛场地--鞠城 ， 球门两厢对应 ， 中间隔着球门 ， 球门中间有两尺多的“风流眼” ， 两边队员相对进攻 ， 在球不落地的情况下 ， 进球多者为胜 。

明清时期 ， 又回归至以无球门非对抗比赛的方式竞技 ， 即“白打” ， 以个人球技计筹得分 ， 分出胜负增加了蹴鞠的娱乐和观赏性 。

第二 ， 鞠术 ， 即球的制作方法 。 自蹴鞠起源以来 ， 鞠的制作工艺也呈现了不同时期的变化 。 汉代的鞠是用毛发纠结的球 ， 如郭璞《三苍解诂》载：“鞠 ， 毛丸 ， 可蹋戏 。 ”而西汉杨雄《法言》提到鞠的另一种制作方法：“断木为棋 ， 梡革为鞠 ， 亦皆有法焉 。 ”可见 ， 汉代的鞠以革为外壳 ， 有制作规格标准 ， 如“以韦为之 ， 实以物”即在皮壳里装入毛发等实物 ， 成为实心而轻软的鞠 。

唐代是蹴鞠的球变成了充气的球 。 据《全唐诗话》记载：“八片尖皮砌作毬 ， 火中焠了水中揉 。 ”仲无颇《气毬赋》又载：“尽心规矩 ， 初因方以致圆；假手弥缝 ， 终使满而不溢 。 ”徐坚《初学记》也载：“今用皮 ， 以胞为里 ， 嘘气闭而蹴之 。 ”这些史料 ， 记载了当时“鞠”的制作过程 。

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宋代改进了制球方法 ， 据《蹴鞠谱》载：“熟硝黄革 ， 实料轻裁 。 密砌缝成…… ， 不露线角” ， “香皮十二 ， 方形地而圆象天 。 香胞一套 ， 子母合气归其中” ， “前人健色 ， 正重十四两” 。 根据以上记载 ， 我们可知“鞠”的制作大概过程：用十二块精加工的上好皮革 ， 经细致裁剪后密砌缝成 ， 用里缝法缝制成表面不露线角的球壳 。 《蹴鞠谱》里还规定球的重量为正重十四两 ， 约合今天的四百三十四克 。

蹴鞠兴起于春秋战国 ， 发展于汉代 ， 至唐宋达到高峰

由于汉朝皇帝对蹴鞠的喜爱 ， 立即引起了朝野效仿 ， 形成专业化 ， 并发展成为一项普及程度很高的运动 。 据《汉书·东方朔传》载：“董君贵宠 ， 天下莫不闻 。 ”即汉武帝宠臣董贤家里专门有一支会踢蹴鞠的“鞠客” ， 相当于现代职业运动员 。

在民间成为一项娱乐运动 。 据桓宽《盐铁论》载：“贵人之家 ， 临渊钓鱼 ， 放犬走兔 ， 隆材鼎力 ， 踏鞠斗鸡”“里有俗 ， 党有场 ， 康庄驰逐 ， 穷巷踏鞠 。 ”可见 ， 当时王公贵族家里有专门的蹴鞠场地 ， 而下层民众只能在一般场地 ， 或者大道上踏鞠 。

唐宋时期 ， 蹴鞠得到空前的发展 ， 上至王公贵族 ， 下至黎民百姓对其都十分喜爱 。 如唐太宗、唐玄宗、唐文宗都热爱蹴鞠 ， 据《旧唐书》载：“唐代姜皎 ， 善蹴鞠 。 玄宗即位后 ， 召拜殿中少监 ， 数召入卧内侍宴 。 私以后连榻 ， 间以击毬斗鸡 ， 常呼之为姜七而不名也 。 兼赐以宫女、名马及诸珍物不可胜数 。 ”玄宗《初入秦川路逢寒食》云：“公子途中妨蹴鞠 ， 佳人马上废秋千 。 ”可知玄宗对蹴鞠十分喜爱 。 当然 ， 大臣当中也不乏反对者 ， 认为过度迷恋蹴鞠 ， 就会玩物丧志 ， 影响朝政 。 为保留蹴鞠 ， 唐玄宗以训练军队士兵为由专门下诏书：“伊蹴鞠之戏者 ， 盖用兵之技也 。 武由是存 ， 义不可舍 。 ”《新唐书》也载：“武宗好蹴鞠、角抵 。 ”

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由于皇帝对蹴鞠的喜爱 ， 唐朝社会各个阶层也对蹴鞠表现出了极大热情 。 如清明蹴鞠成为民间习俗 ， 出现了大量以蹴鞠为题材的诗歌 ， 还派生出了马球等运动；越来越多女性参与蹴鞠活动；出现充气的蹴鞠 ， 球的重量更轻 ， 因此蹴鞠的技巧性愈发增强 ， 以玩弄技巧的蹴鞠形式被称为“白打” ， 且不需要有专门的场地 ， 有块空地就行 。

可以说 ， 上至最高统治者 ， 下到平民百姓 ， 蹴鞠运动已高度社会化 ， 促使蹴鞠在场地、器材、设备等方面逐步完善 ， 并出现了多种运动方式 。

进入两宋时期 ， 蹴鞠活动愈加繁荣 ， 出现十二片皮缝制的鞠 ， 更接近圆形 ， 不但“踢法”多 ， 比赛规则细致化 ， 而且更加平民化与商业化 。

在两宋宫廷 ， 蹴鞠非常流行 。 据《宋史·太宗本纪》载：太平兴国五年三月 ， 宋太宗同诸位亲王、宰相、淮海国王及从臣蹴鞠于大明殿 。 北宋画家苏汉臣的《宋太祖蹴鞠图》 ， 描绘的即为太祖、太宗、赵普、卷思、梦昭辅、石守信六人在一起蹴鞠的情景 。

此后太宗、神宗、徽宗以及南宋的高宗和孝宗等都有与蹴鞠的相关记载 。 其中最典型的要算宋徽宗的太尉高俅 。 在《水浒传》“王教头私走延安府 ， 九纹龙大闹史家村”一章里 ， 描写了高俅的蹴鞠技艺及发迹之路：高俅见三五个小黄门簇拥着端王正在蹴鞠 ， 不敢上前冲撞 ， 就站在众人背后伺候着 。 许是赶上高俅时来运转 ， 那气毡弹起来 ， 端王没接着 ， 滚到了高俅身边 ， 高俅本来擅长蹴鞠 ， 仗着一时胆量 ， 使了个技巧就踢还给端王 。 端王见状便说：“这里是蹴鞠的‘齐云社’又叫‘天下圆’ ， 一块踢何妨？”高俅才踢了几脚 ， 就得到端王赞赏 ， 只得把蹴鞠的本领全使出来 ， 奉承端王 。 那技艺 ， 好像气毡是粘在他身上似的……没两个月哲宗皇帝驾崩 ， 因无太子 ， 经朝野上下商议推举端王为帝 ， 号徽宗 ， 之后徽宗就对高俅封官加爵 ， 不到六个月高俅就当上了殿帅府太尉一职 。

当时 ， 民间出现了职业蹴鞠队、职业蹴鞠者和职业蹴鞠社 。 在《东京梦华录》卷五就有关于职业蹴鞠人员的记载 。 还出现了专门的蹴鞠组织“打毡社”或“齐云社” ， ， 类似今天的足协 。 其中 ， 齐云社对促进宋代蹴鞠运动的发展 ， 功不可没 。

在军队 ， 蹴鞠成为运动项目 。 据《宋史》曾记载 ， 嘉熙年初 ， 大臣们说现今士兵的生活方式枯燥 ， 大家考虑怎样解决 ， 之后便平时练习弓弩武艺 ， 闲暇时骑马蹴鞠娱乐 ， 秋冬时围猎 。 可见蹴鞠之风靡程度 。

明清蹴鞠开始衰亡

到明清时 ， 蹴鞠开始走向娱乐化 ， 明朝蹴鞠女艺人的蹴鞠表演多数是给纨绔子弟当娱乐消遣 。 很多妓女也加入蹴鞠队伍 ， 如此一来 ， 蹴鞠的高雅性、民俗性受到一定程度的冲击 ， 并逐渐走向衰落 。

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实际上 ， 每一种文化现象的兴衰消亡 ， 都必定有其极为复杂的社会原因 ， 值得深入探讨与借鉴 。

蹴鞠未发展成为现代足球 ， 主要有以下原因 。

第一 ， 传统体制和文化束缚 。

中国古代自“独尊儒术”后 ， 主张“无为而治” ， 坚持与发扬人的阴柔文化 。 让人们形成谨小慎微的观念 ， 认为静态美比动态美要好 。 因此彰显个性特征的蹴鞠 ， 除非统治阶级为之制定相关制度 ， 否则难以流行开来 。 如唐宋的蹴鞠 ， 始终没有发展成为统一规则、公平竞争和推崇个性的体育运动 。

第二 ， 统治阶级的需要 。

唐宋很多皇帝重视蹴鞠运动 ， 并把它纳入军事训练手段之一 ， 因此得以在民间流行开来 。 但是 ， 朱元璋建立大明后 ， 严禁军人蹴鞠 ， 违者砍去双脚 ， 但民间仍盛行 。 据《客座赘语》载：“洪武二十二年 ， 三月二十五日 ， 奉圣旨：在京但又军官军人学唱的割舌头 ， 下棋、打双陆的断手 ， 蹴圆的卸脚……”

清朝建立后 ， 满族人为保证与发扬本民族的传统文化 ， 如骑马打猎、射箭、摔跤等 ， 制定了相关文化政策 ， 对原流行于中原的文化活动加以限制和取缔 ， 如蹴鞠 。 乾隆下令禁止组织蹴鞠活动 ， 严重打击了当时已经发展得很好的蹴鞠 。

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第三 ， 蹴鞠自身的错误发展 。

至明代 ， 蹴鞠已发展到任何的竞技性 ， 甚至连带单球门形式的蹴鞠都已取缔 ， 只剩下以“白打”形式 ， 完全就是纯粹的娱乐游戏 。 加上当时统治者的限制 ， 民间为了能够替代蹴鞠 ， 开始了新的娱乐活动 ， 比如踢毽子 ， 踢毽子运动的兴起则逐步取代了蹴鞠的影响力 。 蹴鞠的竞技方法没能及时改进 ， 以适应社会发展的需要 ， 逐渐消亡了 。

中国古代蹴鞠对现代足球的发展有很大的参考价值 ， 但是它的兴衰消亡给我们留下深刻的教训 。 了解古代蹴鞠 ， 不是为了满足我们曾经的辉煌 ， 而是为了为了让中国现代足球有一天能真正地焕发光彩 。

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