400年传承，不仅说唱，还要看刀上功夫

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云南省少数民族众多，可是来到西南边地腾冲，会发现这是一个以汉人为主的多民族聚居地。四川和湖广的汉族人自明朝洪武年间以军人身份来到这里戍边，汉家文化也随之城落地生根。在腾冲，出国比去省城容易。由于千山万水的阻隔，后来兴起的明清两代的戏曲无法传播到这里，所以腾冲人在这400多年里，讲故事的方法仍沿用宋代发明的皮影戏。

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没有电的时代，皮影戏作为一种汉文化的载体，在少数民族众多的云南流行，体现了很强的生命力、感染力。腾冲皮影戏随四川、湖广戍边将士及其眷属传入，如今早已入乡随俗，糅合了当地的方言，别具特色。

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在腾冲，我们拜访了高黎贡风情街上的永周皮影店，一进门就被挂满墙的各种精美作品吸引。这家店代表着腾冲的一段泛黄记忆，有一整套从制作到表演的非遗传承。

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皮影戏不仅是剧本之上的说功和唱功，刻绘制作皮影也是日积月累的刀工和画工。影偶用牛皮雕刻，一套影戏箱通常配备两百多个影人头脸。根据审美的喜好，腾冲永周皮影特别强调图案变化的装饰特色。生、旦角色面部多用阳刻，花脸多用阴刻。影偶的面部较夸张，武生豹头凸额，浓眉大眼高鼻梁，额头圆润，小口红唇，为表现丰富肢体语言，影偶个个头大身长，手臂过膝。

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即便在腾冲这个小地方，皮影戏还分出“西腔”和“东腔”两种风格。西腔出自西练（固东、明光、瑞滇一带），东腔出自东练（洞山、勐连一带），西腔图像精巧、节奏明快、情绪昂扬，东腔图像高大、气氛庄重。唱腔也分男腔、女腔、走马腔、碱云腔、悲板。

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非遗传承人刘永周先生是固东镇人氏，风格属于西腔。从刘永周先生的曾祖父算起，刘氏一门从事皮影的制作与表演已有四代。因上个世纪开始的影视作品迅速夺取了皮影戏市场，让皮影戏这门大众艺术变成了小众艺术，戏班子也越来越少，艺人纷纷改行。到了最后，只有刘永周先生和他的团队靠着先辈留下来的自信，一路坚持了下来。

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刘永周先生的班子在这期间不断创新，与时俱进。他搜集修整了失散的皮影老靠子，赶制新靠子，从他这儿出品的靠子雕刻精美，造型夸张，百人百样。演绎的内容也随新的人气角色故事推陈出新，新的原创剧本层出不穷。在刘永周先生的助推下，沉寂了多年的皮影戏重新焕发出迷人的色彩。

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咚咚咚，锵锵锵……随着展室灯光变暗，一场大戏上演。剧名《大救驾》。开场白即是一段欢快清亮的说唱旁白。《大救驾》是一个腾冲人津津乐道的故事，根据原型历史事件改编。

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清初，吴三桂领着清军打进昆明，全城一片混乱。永历皇帝朱由榔与小朝廷仓惶逃向滇西腾冲。因清军紧追不舍，大西军领袖李定国遂命大将靳统武护送皇帝，自己带兵断后。数日奔波之后，皇帝终于渡过了怒江，翻过高耸入云的高黎贡山。到达腾冲时，皇帝疲惫不堪，饥饿难耐，于是在一个村口的小饭馆停下休息。天色已晚，饭馆厨子为了图方便，迅速炒了一盘饵块。永历皇帝吃后赞不绝口，称赞：“炒饵块救了大驾” ，从此，腾冲炒饵块名声大震，并改名“大救驾” 。