「族谱文化」满族家谱为何大多出现断代？

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（金哀宗继位时候金朝的疆域）

4月23日我们发文章《满洲人为何称名不举姓？》，主要是整理满洲富察氏家族修谱人富察铭安在富察家族的讲课内容，讲了金朝时期富察氏主要地位和金章宗宠信汉族元妃李师儿以后富察氏地位衰落。 4月24日发文章《一度强盛的大金帝国为何衰败？》，主要讲金朝自金章宗、卫绍王开始，大金国开始衰落。 4月25日发表文章《金朝将亡的时候为何不退回满洲老家？》，主要写的是金宣宗时期，金宣宗继位后面对兴盛起来的蒙古帝国，却走了几个昏招，等后期想改变政策，挽回败局的时候，为时已晚。

金宣宗去世后，由完颜守绪继位，后人给他上庙号哀宗。 4月25日发上一篇文章的时候就说第二天就把此文写出，但考虑富察铭安讲的语言会存在听觉差错或写成文字的差错，为避免差错，我尽量又搜集一些史料，这样使得文章更加充实。而中途正好赶上过五一节，加入本人也有惰性，所以一下拖了好几天，今天才把此文给写出来。

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金哀宗，女真名宁甲速，金宣宗完颜珣第三子。应该是历史上非常杰出的亡国之君。如果金宣宗早点把皇位传给他，或许还能改写历史。但到金哀宗接手的时候，就是上边的地图的疆域，而且还一直萎缩，蒙古要欲置死地而后快，一点不给金国喘息的机会。宋朝也是趁机拉便宜手，给蒙古提供道路和粮草，支持蒙古早点灭金。

金哀宗一上台，就大刀阔斧改革，任用完颜陈和尚、完颜合达等名将，去除奸佞。派人努力改善和修复与南宋、西夏关系，减轻赋税，鼓励发展经济。金朝甚至一度有所起色，而且还打败蒙古几次，收复部分失地。但因为接受的摊子已经太烂，无法挽回。

我想，假如他能转世成为清末的醇亲王载沣，估计清朝也不会马上就亡。蒙古人修撰的《金史·哀宗纪》说，哀宗“图存于亡，力尽乃毙，可哀矣” 。可见连对手蒙古人也给与金哀宗高度评价。很多人说，如果金哀宗接受是南宋，那很可能南宋就不会那么容易灭亡。

在最终被蒙古军队围困后，金哀宗说“亡国之君，往往为人囚执，或为俘献，或辱于阶庭，或闭之空谷。朕必不至于此！卿等观之，朕志决矣！”金哀宗志在必死，于是传位于东面元帅完颜承麟。他在幽兰轩自缢身亡，手下五百多名将士“皆从死焉” 。元朝大臣郝经感慨金哀宗而写“天兴不是亡国主，不幸遭逢真可惜。十年嗣位称小康，若比先朝少遗失。 ”蒙古史官对金哀宗评价道：“‘国君死社稷’ ，哀宗无愧焉” 。完颜承麟继位后，不足一个时辰，在与蒙古军队巷战中，英勇战死，被称为在位时间最短的皇帝。

因为传说，以前金国对蒙古曾非常残忍，甚至传说成吉思汗的爷爷咸补海罕可汗被金国用木驴之刑杀害。所以蒙古自然要对女真人进行报复。有的文章说蒙古斩杀女真男丁40万。但历史上并无这个数字，不知道那些文章上的数据原始出处在哪？但报复性屠杀肯定会存在，只是数字多少无法考证，估计当时也没有统计。蒙古对金皇族完颜氏

还有这些主要大姓包括徒单氏、唐括氏、蒲察氏等都进行追杀，为活命女真人只能隐姓埋名。

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具体就说蒲察氏，富察铭安先生专门收集整理各支系的富察氏家谱，其中有的就写遭受巨大家难所以要逃生。具体没写是否是蒙古人的屠杀，但家谱早期没有记载的部分，都是口口相传，避免被发现，所以不敢报出自己的姓氏。

金朝是1234年被蒙古灭亡的。在满洲老家蒲鲜万奴建立的东夏国，历史记载是金灭亡前一年的1233年被灭亡的。但我们上一期文章在说蒲鲜万奴的时候也说了，就是依据朝鲜方面高丽的史料记载，东夏国还长期要求朝鲜向他进贡，说明这东夏国还延续了一段时间，可能是作为蒙古的藩属国而存在。因为包括富察氏那些女真大将跟随金国，而且还去剿灭过东夏。所以金灭亡，完颜或其他女真大姓也不方便回满洲老家，因为那个东夏国也是敌视以前金国的人。所以要么就留中原。回到满洲老家的，也躲进深山老林去了。

在《金史》中“蒲察” 字样出现二百五十多处，在《元史》中只出现八处，还是提到“蒲察”将官战败与投降的记载，还有一处特别提到“李庭”本姓蒲察氏改姓李，还有一处提到元朝一位官员的母亲姓蒲察。再有元朝一位著名戏剧作家李直夫就是蒲察氏。元朝不会像明朝那样禁止用胡姓，这些女真人为什么要改汉姓呢？

明确说就是怕蒙古人报复，蒲察氏为了活命，改姓埋名者留于中原很多，都改汉姓冒充人数众多的汉族。

还有一部分逃回满洲老家躲避于长白山深山老林，有近二百年不能露面，过着野人一样的生活，以打猎为生。进山里，你外边来多少人也不好抓住深山中居住的女真人。而且这些生活深山中的女真人，他们可以跟野兽赛跑，在崎岖的山路甚至陡峭的悬崖稳步行走，健步如飞。外边的人根本抓不住。正因为此，女真人得以继续保存实力，得以生存下来。所以说富察氏就是起源生活在长白山，只不过分散各处。到元末，蒙古的势力在满洲也弱下来，有的女真人可能离开长白山，去远一点的地方定居。根据史书家族，富察氏分63派。但仔细研究，并非是分几个派别，而是指祖居地，就是分63处祖居地。

其中很大一部分就在长白山地区的讷殷，富察氏一共有367支系，其中71支生活在讷殷。

富察第二人多的是居住在叶赫，祖居叶赫的富察氏有24支，他们的传的辈数比较少一些，所以推测在元朝的时候肯定也不住那，很可能也在长白山的某一地区，是后来迁过去。当然因为缺乏没有记载，已经无法知道他们以前居住哪，但元朝的时候，避免被迫害，肯定不会在叶赫那地方居住。

沙济居住

人口再少的富察氏是在蜚悠城，那的辈数也比较少，所以也可能是后去的。当然还有其他六十多个祖居地，那些相对人数要少一些，他们来归顺大清皇帝也晚一些。如祖居科尔沁的富察氏是在康熙年间归顺的，他们是什么时候去的科尔沁，历史没有记载。

所以说，富察氏存在200多年断代，满族其他家族大抵也是这样。就富察铭安谈他自己祖先，也是100多年前才到的现在住的山沟子地方，爷爷那辈也没在原地生活，当时也都是躲灾而来，但那时候已经不是元朝了，躲的肯定不是元朝，而是其他的灾难。

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有部分人把祖宗的姓氏传了下来，还记得姓富察氏，当然有的也可能姓氏都失传了，更记不得先人的名讳，文化传承更谈不上。很有可能满洲人称名不举姓，是因为要长期隐瞒姓氏，而时间一长，便成为满洲人的民俗。

直至相当是明朝中叶，蒙古的势力退出了女真地区，女真人才逐渐公开活动。探索家族传承的历史，但是丢失的近二百年的历史记载却已经无法恢复。因此，现在富察氏始祖能记载六百多年的就已是万幸了。有的只能追溯至五百多年前。

上述观点，尤其中间出现断代，那段时间是没有记载的。是富察铭安老师多年研究家谱和历史而自己研究出的结果。当然，富察铭安老师也说，历史只是历史，研究历史不是为了要什么仇恨。

相信我们老罕王，也是非常喜欢研究历史，特别是对金朝的历史非常熟悉。所以老罕王肯定知道历史上的蒙古对女真屠杀。但正是老罕王开创满蒙同盟，这就是伟人的胸怀，不会去计较已经过去的历史。满蒙同盟友好持续三百年，加上满蒙长期联姻，已经亲如一家。早就没有什么仇恨。有的只是民族一家亲了。