耳熟能详的“胡服骑射”更深一层次的意义

"胡服骑射"是指战国时赵武灵王为了国家的强大，推行"胡服"、教练"骑射"的故事，表现出赵武灵王注重实用、勇于改革的形象。

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胡服骑射

《战国策·赵策二》记载："今吾将胡服骑射以教百姓。 "《史记》卷四十三《赵世家》也记载："十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射" 。

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胡服骑射

我们知道在古时候，骑兵的出现和真正起到作用无疑是到较晚的时候，尤其真正意义上的骑兵是马鞍发明之后才算作一个独立的作战单位。在这之前马的作用主要是来拉战车，在春秋战国时代，衡量一个国家是否强大的标准就是这个国家有多少乘。

其中，《孟子·梁惠王下》："以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！避水火也。 "《荀子·儒效》"故人主用俗人，则万乘之国亡；用俗儒，则万乘之国存；用雅儒，则千乘之国安……"这里面提到的千乘之国是中等国家的意思，万乘之国是大国的意思。

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战车是衡量一个国家强大的标准

公元前 307 年赵武灵王进行胡服骑射改变，可以说是一个划时代的重大历史事件。由于当时中原地区并没有把单独形式的骑兵作为一种单独出来的兵种，通过胡服骑射军事改革，骑兵从既有的步车骑混合编制中单独分离出来，改变了从属于车兵的附属地位，成为独立的兵种， "骑"的概念也产生了本质性变化。骑兵编制在组织形态结构上的变化实现了作战功能上的新突破，成为骑兵机动战术产生的基础性条件.所以赵武灵王胡服骑射改革是完成了中原骑兵从无到有的历史性转变，这一转变是质的飞跃。自此以后，骑兵就开始在中国的历史留下浓墨重彩的一笔。

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骑兵成为独一的军事力量

其实赵武灵王"胡服骑射"和霍去病带领部下有着几分共同点。据史料考证，赵国扩充骑兵力量并组建专门性的骑兵部队，主要通过三个途径来实现: 一是拓宽招募渠道选拔具备骑射技艺的民众加以严格训练，同时改编部分车兵建制充实到骑兵队伍之中; 二是自 "三胡"之地不断收编胡人的零散骑兵力量; 三是主要依托代地的近胡民众发展骑兵力量。四，赵武灵王在代地草木茂盛的草原地区建立骑邑，并通过与胡人贸易的方法为骑兵部队提供稳定的战马来源。尤其是第三点和第四点，简直是和霍去病神似，霍去病也是依靠匈奴，才能直捣匈奴王庭，这和霍去病军队里有大量的匈奴人有关。

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匈奴

对于赵武灵王的杰出贡献，梁启超称其为 "自黄帝之后的第一人" 。梁启超认为，赵武灵王是自商周以来能够有效应对北方游牧部落并能够在军事上取得巨大胜利的中原王朝四君主之一。

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游牧民族

对于赵武灵王的“胡服骑射”军事改革，我们不应该只看到它在当时的历史、当时的环境有什么样的作用，就比如很明显的，大家都知道的胡服骑射的意义：也就是“胡服骑射”使赵国变得更加强大，一举成为了战国七雄。但除此之外我们更应该认识到“胡服骑射”是一场划时代的军事改革，它甚至可以说是中原民族大规模运用骑兵的一个开端。

从不同的角度去观察一件历史事件时，会有不一样的体验。在生活中也是这样，每当遇到问题或者麻烦到了钻牛角尖或想不通的的时候，冷静一下，换个角度考虑问题，或许就会得到解决问题的方法也说不一定呢，你觉得是否有几分道理？