他对历史的预言多次应验，还是孔子老师，被尊为吴越人文始祖

春秋战国是一个动荡不安的时代，在混乱的时代背景下，造就了许多传奇人物，像这篇文章的主人公就是一个不折不扣的传奇。

他曾是一国王子，却屡次避让王位；他还受到孔子的仰慕，是孔子的老师，也是南方第一位儒学大师，后世将其与孔子并称；他在出使各诸侯国期间，还作出了多个预言，后来屡屡应验。他到底是谁呢？

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三让王位

吴国的君位自仲雍传了十九代后，传到了吴王寿梦手中。寿梦是吴国历史上非常重要的君主，奠定了吴国称霸的基础，吴国也是自寿梦起始称吴王。和历史上的许多其他君主一样，寿梦也面临了传位给谁的难题。

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寿梦像

寿梦有四个儿子：长子诸樊、次子余祭、三子夷昧、四子季札，季札就是我们的主人公。

估计大家也猜到了，这四个儿子中，季札最为贤能，吴王寿梦很想传位于他。但季札坚决不受，说自古都是传位于长子，不能因为父子感情而改变祖宗规矩。

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于是，吴王寿梦临终时立下遗嘱：长子诸樊继位，但王位要兄终弟及，好让王位最后能传到季札手中。

长子诸樊继位后，深感季札的品行、能力远高于自己，便想让位于他，但季札再次拒绝。

最终，当三子夷昧去世时，他遵照寿梦的遗命，要传位于季札，但季札第三次拒绝了。最后夷昧将王位传给了自己的儿子——僚。

专诸刺僚

但是长子诸樊的儿子公子光非常不满，认为既然四叔季札不继位，理应他这个长孙继位，于是他产生了篡位的念头。

公元前515年，公子光开始付诸行动。在一次宴请吴王僚的宴会上，他派心腹专诸将剑放到烤鱼的肚子里，在为吴王僚上菜时，趁机拔出鱼肠剑，刺杀了僚。这便是“专诸刺僚”的故事。

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专诸刺僚

后来公子光继位，他就是大名鼎鼎的吴王阖闾。此时，季札正在别国出使，出使结束回国后，他也只好接受了现实，只是到僚的墓地哀悼，之后复位而待阖闾之命，承认了阖闾的王位。

延陵季子，人文始祖

在孔子之前，有不少贤达之士都是出身名门，因为那时《诗》、《书》、《礼》、《乐》等书籍是很名贵的，只有贵族才能接触到这些书籍，季札就是这样。

季札是孔子的老师，是与孔子齐名的圣人，称“南季北孔” ，是历史上南方第一位儒学大师，封邑位于今天的常州，当时称延陵，所以历史上也称其为“延陵季子” ，被誉为吴越地区的人文始祖。

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延陵季子

不会预言的外交家不是好王子

公元前544年，季札奉命出使鲁、齐、郑、卫、晋五国，在这期间，他与当时的晏婴、子产、叔向等著名政治家会晤，对天下的走向作出了一系列准确的预言。

在鲁国，他观周乐，通过分析各诸侯国音乐的特点，并结合当时天下的形势，对各诸侯国的未来做了预言，后来一一应验。这就是《左传》中“季札观乐”的故事。

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之后，季札到了齐国。当时的齐国，姜太公的后代们民心丧失，日渐势微，而几个世家大族的力量越来越强大。

季札见此，便劝上大夫晏婴：齐国的政权快要易主了，国家面临动乱，赶快把权力和封邑交出来，以使自己免于祸患。果然不久后便爆发了栾高之乱（栾氏、高氏）。

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晏婴

在郑国，季札遇到了子产，两人一见如故，季札认为子产以后定会是郑国的主政者，但劝子产一定要以礼治国，不然郑国将衰败。果然，后来子产铸刑鼎，为郑国的衰败留下了祸患。

在晋国，他见到韩赵魏三家的掌门人，认为晋国的政权马上就要落到这三家手里了。并提醒当时晋国著名的政治家叔向，要慎思以使自己免于灾祸。后来，韩赵魏三家分晋，验证了季札的预言。

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叔向

在卫国，季札见到卫国多君子，预测卫国国家无患，果然，卫国不仅在春秋战国时期出过多位大名鼎鼎的历史人物——如子产、子路、李悝、吴起、商鞅、吕不韦、荆轲、聂政等，而且卫国直到秦二世时期才彻底亡国，成为存在时间最长的周朝诸侯国、也是最后灭亡的姬姓诸侯国。

季札挂剑，言而有信

季札很重信义，有一次他出使徐国，见到季札随身佩戴的宝剑，徐国国君非常喜欢，虽没有说出口，但季札也看出了徐君的想法。

因还要访问其他国家，季札没有当即将宝剑相赠。待出行结束，再次路过徐国时，先前的徐国国君已经去世，季札便解下宝剑，挂在了徐君墓旁的树上。

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季札挂剑

随从说，徐君已经去世了，宝剑还给谁啊？季札回答说，我内心已经将宝剑许配给徐君了，岂能因为徐君的去世而违背我的内心呢。后人称这段故事为“季札挂剑” 。

公元前485年，季札去世，葬于申港（今无锡江阴申港），墓前有十字碑， “呜呼有吴延陵季子之墓” ，传说为孔子所书。

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季札墓

司马迁评价季札：“延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。 ”季札和他的祖先太伯一样，成为了中国历史上淡泊名利、避让王位的标志性人物。