徐福、弓月君或是云南人，日本人的祖宗到底是谁？

最近日本科学家通过DNA检测对比，证明了谁是日本人的祖先！

徐福、弓月君或是云南人，日本人的祖宗到底是谁？// //

日本是一个岛国，从原始生长人的可能性几乎没有，只有外来移民这一说才靠得住。关于日本人祖先到底发源于哪里，有很多种说法。日本人为了追寻自己的祖先也是下了一定功夫，日本很多学者的毕生工作就是帮日本人找到祖先。

一、日本民间流传秦始皇的使者徐福或者秦始皇的后人弓月君是日本人的祖先

徐福、弓月君或是云南人，日本人的祖宗到底是谁？// //

在中国最为广泛流传的就是徐福东渡的故事，当年秦始皇为了寻长生不老药，派方士徐福寻找，最后徐福没找到又怕被骗于是就带着人来到了日本岛经过长期的繁衍形成了日本这个种群。

还有一种说法，说秦始皇的后人有个叫弓月君是日本人的祖先。日本一名教授认为，通过对于史书的研究，我们可以得知秦始皇的后人有个叫弓月君的男子，他曾经带领一群朝鲜人来到过日本，这便证明秦始皇是日本人的祖先。很多日本人对于这个说法也并不排斥，甚至在日本都有一个叫做“大秦”的地方。

说实话，这位日本教授的论证简直是简单粗暴直接！这一派最权威的代表便是日本前首相羽田孜，他说在300年自己的祖上便是姓秦，只不过后来迫于无奈才修改的。

当然这个两个说法仅仅只是民间传说，并无科学考证或者其它有力证据来作证，所以作为科学研究来说，这是靠不住的。

二、鸟越宪三郎教授发现中国云南人很可能是日本人的祖先

徐福、弓月君或是云南人，日本人的祖宗到底是谁？// //

鸟越宪三郎教授是大阪教育大学人类起源专家，他一直在研究日本人的来源。他发现中国云南人很可能是日本人的祖先，他还提出了以下证据。

一是特殊的胎斑现象。他经过来到云南考察后发现，在云南生活的哈尼族人婴儿的臀部都有胎斑，这胎斑的形成是由于皮肤真皮上有黑色素细胞，而这些细胞会随着年龄的增长而慢慢消失。这一现象在日本九州岛中常有所发现。

二是哈尼族人有着崇拜太阳的传统，哈尼族人认为太阳是万物之灵，太阳神是所有神当中最大的一个神，哈尼人每年都有祭祀太阳的节日，尤其是云南墨江的哈尼族人，在夏至即6月22日这一天，会举行太阳节。场面十分隆重。而在日本人认为，太阳也是至高无上的，所以日本崇拜太阳神的程度一点也不比中国差。

三是除了对太阳的崇拜，云南的撒尼人对火的崇拜也是当然虔诚，每年会举办火把节来庆祝。而日本的很多地方会在同一天举行火把节。场面也是十分热闹。

鸟越宪三郎教授的这一发现，看上去十分有趣，但并不科学，更无科学的依据。因为这三点人得生理现象和社会现象，不仅仅只存在于云南和日本，如果广泛地调查，也许其他地方也会存在。特别是崇拜这一社会现象，更是与人的来源没有直接的联系。就像如今的很多宗教在世界各地均会存在，但信教的人种并不相同一样。

三、现代科学研究发现，现代日本人的历史始于3000年前，是两个古代民族绳文人和弥生人的混血

徐福、弓月君或是云南人，日本人的祖宗到底是谁？// //

根据考古学家提出的理论，以及生物科学家的现代科学验证，现代日本人是作为原住民的绳文人和朝鲜半岛来的弥生人的数次混血而来的。

东京大学和日本国立科学博物馆的研究团队决定根据DNA分析结果确认或否认这种说法。他们的这项研究成果发表在5月底的《自然》期刊上。

他们研究了本州、四国和九州岛345人的Y染色体。所有样本均在1990年之前获得。学者们比较了现代日本、韩国和其他东亚国家男性Y染色体的序列，发现一组只有日本人才有的DNA序列，很有可能从绳文人那里遗传的。

因此， DNA分析证实了考古学家对两种古代文化古迹研究得出的数据。考古学家们认为，在绳文时代晚期，气温和海平面下降，这对群岛的狩猎采集者产生了负面影响，绳文人口急剧下降。

就在这个时期（大约三千年以前），弥生人从朝鲜半岛迁移到日本。他们不仅与当地的人口混血，还带来了他们的水稻播种文化，使人口数量得到恢复，甚至达到人口繁荣。

徐福、弓月君或是云南人，日本人的祖宗到底是谁？// //

该团队从北海道礼文岛的船舶遗迹出土的3500至3800年前绳文人的牙齿中抽取了与现代日本人对比用的DNA 。针对数十万种碱基序列调查了绳文人与现代人的共同性。结果发现，绳文人从存在于东亚等地的共同祖先中独立出来是在1.8万年前至3.8万年前。该团队认为绳文人与弥生人的混血程度在不同地区存在差异。现代生物科学的检测证实，现代日本人继承了祖先绳文人所持DNA的约10% ，而北海道阿伊努族人则继承了7成，冲绳县人继承了3成。现代日本人继承的“绳文人基因组”比例较高的是住在北海道的阿伊努族和住在冲绳的人。

徐福、弓月君或是云南人，日本人的祖宗到底是谁？// //

绳文人是约1.6万年前至约3000年前生活在日本列岛上的古人，因制作绳文图案的陶器而得名。