曾国藩的为官处事之道，更在百忙之中不忘对子女兄弟们的教导

曾国藩的为官处事之道，更在百忙之中不忘对子女兄弟们的教导// //

曾国藩像曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日) ，汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称"晚清四大名臣" 。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。

大名要推让几分，盛时要做衰时想，势不可用尽，功不可独享。

观其一生，曾国藩由一介布衣能够位极人臣，功高盖世；为当时的清政府立下汗马功劳，功勋卓著。在立下不世之功以后，能够在朝廷的质疑和众人的诋毁中全身而退，不得不说其为人处世的能力超凡。

就连毛主席也说过：”予于近人，独服曾文正。观其收拾洪、杨一役，完美无缺，使以今日易其位，其能如彼之完满乎？“曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。

曾国藩不光在政治军事和思想上突出，其治家之学也被我们后人奉为经典，视之为楷模。曾国藩认为最重要的就是要在家庭成员中人人孝悌的原则。孝容易理解，就是对父母、对长辈的感恩、尊敬与赡养。悌是指兄弟之间和睦友爱，也就是同辈之间的融洽与和谐。在曾国藩家书里，一般都以为他给孩子写的信最多，事实上他写给弟弟的信才是最多的，可见他对兄弟之间关系的重视。曾国藩有段著名的评论，说家庭兴旺的规律是：天下官宦之家，一般只传一代就萧条了，因为大多是纨绔子弟；商贾之家，也就是民营企业家的家庭，一般可传三代；耕读之家，也就是以治农与读书为根本的家庭，一般可兴旺五、六代；而孝友之家，就是讲究孝悌的、以和治家的家庭，往往可以绵延十代八代。

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晚清重臣曾国藩

其一介文人，在刀光剑影戎马生涯中都不忘教诲其子弟，其弟”九帅“曾国荃，对曾国藩可谓是烦之又烦。单从曾国藩家书中可以看出，曾国藩对其子弟的教诲。每一封都可谓是“动之以情，晓之以理” 。然而，在曾国荃看来，这就是电影《大话西游》中唐僧没完没了的“叨叨” 。但他从来没跟孙悟空一样给师傅“当头一棒” ，反而是一一顺从。这就是曾国藩的魅力所在了······

爱之以其道

其子曾纪泽，也算得上高干子弟了，实则一个官二代，然而他却跟别的官二代不同（纨绔子弟）。在曾国藩的教育下，曾纪泽文学书法诗画功底都不错。尤其喜欢西学，在曾国藩的支持下，成为了晚清著名的外交家。（当时的曾国藩对西学是一窍不通的，但还是努力去学点，以支持其子的学习。）其子孙也出了能人智者，究其原因，应是教子有方， “爱之以其道” 。不为子女搞特殊化，从小教育节俭自立。并言传身教，以和治家，以俭持家。

曾国藩对其子女的教育方略，我们可从其家书中一一探寻。

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曾国藩铜像

咸丰六年十一月五日，写给曾纪泽的信中说道：“世家子弟，最易犯一奢字，一傲字。不必锦衣玉食而后所谓奢也，但使皮袍呢绒褂俯拾即是，与马仆从习以为常。 ······京师子弟之坏，未有不由于骄奢二字者，尔与诸弟其戒之，至嘱，至嘱。 ”

咸丰六年九月二十九日，写给曾纪鸿的信中提到：“凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约未有不兴，骄奢倦怠未有不败。尔读书写字，不可间断。早晨要早起，莫坠高曾祖考以来相传之家风。吾父吾叔，皆黎明即起，尔之所知也。 ”

同治元年五月二十七日写给曾纪鸿的信：“凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵习气，则难望有成。 ”

咸丰十一年二十四日写给女儿的信中说：“衣服不宜多制，尤其不宜大镶大缘，过于绚烂。 “

早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪、八字家训的影响

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曾国藩家训

家书中提到勤俭之处，数不胜数。通常都是从细微处入手，对子女言传身教，从读书到做人，从才学到品性，对子女们的严格，着实令人钦佩。

曾国藩还要求自家男子看读写做，四字缺一不可，女子衣食粗细，四字缺一不可。家勤则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。

看其家族经久不衰，人才辈出，与曾国藩的家训是离不开的。用其一生诠释了做一个”完人“的标准，也验证了他那句”人但有恒，事无不成“的名言。其处事之道也值得我们学习借鉴，百尺竿头，莫进一步。

参考《曾国藩全集》