从朱元璋的愚民政策,看权力怪兽如何扼住文化咽喉

文/蓝梦岛主

原创文章 , 已开启全网维权 , 抄袭必究!

明太祖朱元璋是一个权力怪兽 , 他在位期间 , 高度中央集权 , 皇权达到峰值 。

为了加强皇权 , 朱元璋可谓是无所不用其极 , 其中最为后人熟知的就是大杀功臣和废止宰相制度 。 除此之外 , 朱元璋还有一招“必杀技” , 那就是扼住文化咽喉 , 实行愚民政策 。

以下 , 就来说说朱元璋统治期间搞了哪些历史影响巨大的愚民政策 。

第一:

文字狱


从朱元璋的愚民政策,看权力怪兽如何扼住文化咽喉

从朱元璋的愚民政策 , 看权力怪兽如何扼住文化咽喉// //

(朱元璋)

纵观两千年封建王朝史 , 朱元璋算得上是文化水平最低的一位皇帝了 , 这源于他的社会底层出身 , 早年的朱元璋 , 连饭都吃不上 , 自然没心思也没机会去读书识字了 。 但是 , 朱元璋虽然没文化 , 却非常有思想、有智谋、有能力 , 这也是他后来得以问鼎天下、建立大明的重要原因 。

与同为草根皇帝的刘邦一样 , 朱元璋也非常厌恶酸腐文人 , 他还曾写过一首脏话连篇的《骂文士》 , 用以表达鄙夷之情:

叽叽喳喳几只鸦 ,

满嘴喷粪叫呱呱 。

今日暂别寻开心 ,

明早个个烂嘴丫 。

朱元璋对饱读诗书的文人似乎有着与生俱来的不信任 , 而明朝大兴文字狱则是从张士诚改名传闻开始的 。

张士诚原名张九四 , 与朱元璋的朱重八有异曲同工之妙 。 张士诚发迹后 , 想要换个文雅一点的名字 , 于是 , 身边文人帮他改名为“士诚” 。 这个名字听起来并没有什么问题 , 但朱元璋称帝后 , 却有人告诉他张士诚其实是被耍了 , 因为《孟子》一书中有言:

“士 , 诚小人也 。 ”

那些文人是在骂张士诚呢!

笔者认为 , 这个传闻并不可信 , 但是 , 朱元璋信了 。 张士诚改名事件之后 , 朱元璋越发疑神疑鬼 , 总觉得那些文人恃才作怪 , 话里有话 , 文字狱便由此应运而生 。

洪武年间的文字狱数不胜数 。

比如 , 德安府学训导吴宪曾作《贺立太孙表》 , 其中有“天下有道”一句 , 朱元璋认为“道”即“盗” , 是对他老朱指桑骂槐 , 遂诛吴宪 。

又如 , 常州府学训导蒋镇为本府作《正旦贺表》 , 其中有“睿性生知”一句 , 朱元璋认为“生”者 , “僧”也 , 遂诛蒋镇 。

再如 , 澧州学正孟清为本府作《贺冬表》 , 其中有“圣德作则”一句 , 朱元璋认为“则”与“贼”暗同 , 遂诛孟清 。

凡此种种 , 不胜枚举 。

据说 , 朱元璋因为早年当过和尚要过饭 , 所以最忌讳“光”、“秃”、“僧”、“生”、“贼”、“盗”等字眼 , 凡是无心触碰者 , 鲜有善终 。

(注:

以上案例均出自《廿二史札记·明初文字之祸》一书 , 作者为清朝乾隆年间的赵翼)

第二:

孟子节文


从朱元璋的愚民政策,看权力怪兽如何扼住文化咽喉

从朱元璋的愚民政策 , 看权力怪兽如何扼住文化咽喉// //

(孟子)

中国古代的君权 , 在明清时期达到极盛 , 而这一切的始作俑者 , 都是明太祖朱元璋 。 上文提及 , 朱元璋是个权力怪兽 , 他有严重的家天下思想 , 尤其推崇

“君权至上”

而作为儒家亚圣 , 孟子却推崇

“民贵君轻”

思想 , 认为

“民为贵 , 社稷次之 , 君为轻”

。 明显 , 这与朱元璋的帝王之道相背离 。

又因为孟子有言:

“君之视臣如手足 , 则臣视君如心腹;

君之视臣如犬马 , 则臣视君如国人;

君视臣如土芥 , 则臣视君如寇仇 。

朱元璋认为 , 孟子主张君臣关系对等 , 无异于教唆臣子忤逆帝王 。

由于孟子的思想严重侵害到至高无上的君权 , 所以朱元璋对孟子可以说是恨之入骨 , 以至于一度将我们的亚圣从孔庙中清理出去 , 不再享受万世供奉 。

这还没完 , 为了不让天下读书人受到孟子思想的“荼毒” , 朱元璋又下令删节《孟子》一书 , 删掉其中85条宣扬“民贵君轻”的“不当言论” , 剩下的170多条重新编纂成书 。 从此以后 , 天下读书人读到的就是阉割版的《孟子》了 , 即《孟子节文》 。 当然 , 这种情况并没能持续太久 , 我们如今读到的仍是完整版的《孟子》 。

第三:

八股文


从朱元璋的愚民政策,看权力怪兽如何扼住文化咽喉

从朱元璋的愚民政策 , 看权力怪兽如何扼住文化咽喉// //

(四书)

为了固化天下读书人的思想 , 朱元璋还直接把手伸向了科举 。

我们常说的八股文是明清两朝沿袭五百余年的科举文体 , 其形式的固定并非一朝一夕一人所为 , 但是 , 最初考试范围的划定却是从朱元璋开始的 。

隋唐以后 , 科举几乎成了中国古人进入官场的唯一途径 。 因此 , 科举无疑是掌控天下文人的最佳途径 。 于是 , 朱元璋详细规定了科举的考试范围 , 即:

以四书五经为限 , 以朱熹的标注为准 。

如此一来 , 朱元璋便通过限定文人所读的书 , 左右了文人所信奉的理念 , 其中心思想无疑就是忠君爱主那一套 。 但是 , 天下读书人也因此思维僵化 , 失去了唐宋时期的自由风采 。

第四:

禁止宦官读书认字


从朱元璋的愚民政策,看权力怪兽如何扼住文化咽喉

从朱元璋的愚民政策 , 看权力怪兽如何扼住文化咽喉// //

(明朝宦官剧照)

朱元璋的愚民政策 , 对象不仅有文人 , 还有宦官 。

明朝建立之初 , 朱元璋就规定

宦官不许识字

。 平心而论 , 朱元璋的这个规定实在是深谋远虑 。 因为 , 不识字就很难干预朝政 , 朱元璋此举 , 正是吸取了历朝历代宦官专权的教训 , 唯恐大明王朝有朝一日毁在权阉手中 。

除了明文规定不许宦官识字 , 朱元璋还规定

宦官不许兼任外臣 , 任职不许超过四品 。

另外 , 朱元璋还曾在宫门外立一铁牌 , 上书:

“内臣(宦官)不得干预政事 , 预者斩” 。

但是 , 朱元璋的苦心终究被辜负 , 他死后不久 , 儿孙后代们便废掉了他的祖训 , 不仅开始允许宦官识字 , 还大量重用宦官参与政事 , 以至于明朝中后期 , 出现了王振、刘瑾、魏忠贤等权阉 。

综上:


从朱元璋的愚民政策,看权力怪兽如何扼住文化咽喉

从朱元璋的愚民政策 , 看权力怪兽如何扼住文化咽喉// //

朱元璋大力推行“愚民政策” , 其目的不过是通过限制人民的思想 , 达到巩固统治的目的 。 但是 , 收效甚微 , 终究是徒劳无功 。 因为从长远看 , 人民的思想是很难真正被限制住的 , 即便被当权者短期控制 , 也终究会有逃脱牢笼的那一天 。

参考资料:

《明实录》、《明史》

文中图片源自网络 , 版权归原作者所有 。