它有什么魔力，能成为中国古代文人手中的至宝？

它有什么魔力，能成为中国古代文人手中的至宝？// //

有这么一样东西，它时常出现在影视剧中古代文人的书房里，和文房四宝并驾齐驱。欣赏古画时，它总与冷硬清瘦的翠竹为伴；古诗词当中，也常常有称颂它的诗句......

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“爱此一拳石，玲珑出自然。 ”“石虽不能言，许我为三友” ，它就是【石】小小一方石，竟能让这么多文人爱不释手，原因何在？文人与石头又有哪些奇妙的故事呢?

文人爱石自唐开始

文人爱石头，大约从初唐开始。当时，经过几百年的战乱，社会生活逐渐稳定，文人士子经由科举制度也进入仕途，理想实现、物质生活也得到了保证。人一旦吃饱了肚子，就开始追求精神上的愉悦，除了诗词歌赋，那些奇形怪状、玲珑剔透的小石头进入了文人的视野，石头被请进了书房，文人们欣赏、把玩、摩挲、甚至写诗咏之，这种风尚一直流传到盛唐晚期，我们熟悉的诗圣杜甫就是其中一位。

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据《素园石谱》记载，大诗人杜甫在成都的时候，曾经得到过一方奇峰突兀、意境幽远的奇石，他没有独享这块石头，而是把它供在草堂中，并邀请乡亲们一起来欣赏。当然，乡亲们大多是大字不识一个的普通老百姓，这不要紧，杜甫本来就不是高冷范的，他知道百姓的苦与疾，也知道百姓的喜与乐，所以常常不厌其烦地给大家讲这个石头的故事。他给这块石头起了个名字，叫“小祝融” ， “祝融”本是南岳衡山五峰中最高的一个，由此可以看出，杜甫哪里是在欣赏一块小石头呀，他看的是祖国的大好河山呀。

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另一个有代表性的人物是白居易。说起他与石头的故事，最有名的当是他写的《太湖石》：“烟翠三秋色，波涛万古痕。削成青玉片，截断碧云根。风气通岩穴，苔文护洞门。三峰具体小，应是华山孙。 ”太湖石又名窟窿石，因产于太湖而得名。它属于石灰岩类，石灰岩容易受到外力的侵蚀。看似平静的太湖，下面却是万涛汹涌，太湖石因此被刻下痕迹，有的好像削成的青玉片，有的好像截断的碧云根。在大自然的精雕细琢下，太湖石或圆润，或曲折，微风从岩穴通过，青苔护着洞口，顽石虽然小，却好似华山的子孙，姿态万千，气象不凡。

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【酒泉天宝 | 馆藏实物 ——太湖石】

另外有一首《双石》诗：“苍然两片石，厥状怪且丑，万古遗水滨，一朝入吾手。老蛟蟠作足，古剑插为首。忽疑天上落，不似人间有。 ”他钟爱这些既怪又丑的奇石，好似老蛟蟠作足，古剑插为首，这样的奇物人间不曾有，可能是上天掉下来的。一番感慨之后， “回头问双石，能伴老夫否。石虽不能言，许我为三友。 ”看看，此时白居易已将石头看为挚友，终身相伴。

唐代阎立本有一幅著名的画《职贡图》，描绘的是外邦朝贡的物品，上面有象牙、羚羊等，卷中有三人手捧着山石盆景，一盆山石是灵芝状，一盆是玲珑剔透的石笋，看来当时的赏石之风颇为浓厚。

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宋代书法家米芾“拜石为兄”

文人爱石头，并不是什么石头都拿来爱，而是很有讲究的。宋朝大书法家米芾可以说是赏石理论的奠基人。米芾是北宋著名的书画家，他的书法圆韧遒劲，气势飞动，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称北宋“四大书法家” 。米芾喜欢收藏奇石，在长期的欣赏把玩中，他提出了“皱、瘦、透、漏”四大原则，现在，喜欢收藏石头的人仍将这四字奉为品石圭臬。作为石痴，则表现在他爱石的一些与众不同的行为上。他因为整日醉心于品赏奇石，以致于荒废公务，好几次遭到弹劾贬官司，但他仍然迷石如故，丝豪无悔改之意。一次，他任无为州监军，见衙署内有一立石十分奇特，高兴得大叫起来:"此足以当吾拜" 。于是命左右为他换了官衣官帽，手握笏板跪倒便拜，并尊称此石为"石丈" 。这就是历史上有名的“米芾拜石”的故事。

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苏东坡称“园无石不秀，斋无石不雅”

宋朝另一个爱石大家是苏东坡，他有一句赏石名言“园无石不秀，斋无石不雅” 。和他豁达的性格类似，他喜欢的石头也多种多样，无论是江边的小石头还是专门的收藏石，他都喜欢。元丰三年（1080年）他被贬湖北黄州时，发现齐安江上有很多美石， “温润如玉，红黄白色，其文如人指上螺，精明可爱” ，苏轼发现，在江边常常戏水的孩子可以摸到这种石头，于是他便用糖饼和小孩子做交易，一来二去，竟然得到了289块小石头， “大者经寸，小者如枣菱芡” 。回家后，他把这些小石头放进古铜盆里，并注入清水供养，时常赏玩，怡然自得。后来有一天，他的好朋友佛印禅师派遣使者来看望他，东坡先生就将这些小石作为珍贵礼品馈赠给使者，还专门作了一篇有名的《怪石供》，以记始末。

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苏东坡《潇湘竹石图》

苏东坡爱石也画石，他曾画有《潇湘竹石图》，这幅图现藏于中国美术馆，作品以湖南零陵以西的潇湘二水合流处为背景，画面上景物不多，只有土坡一片、石头两块、风雨瘦竹，蹲石与远山、筱竹与烟树产生强烈对比，让人在窄窄画幅内如阅千里江山。另一幅《枯木怪石图》，藏于北京故宫博物院，简洁明了的画面上，一方怪石盘踞左下角，尖峻硬实，却又方圆相兼，右边的几枝枯木，屈曲盘折，更能显出顽石的生存力。

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【酒泉天宝 | 石中皇帝——寿山石】

石令人隽石令人古

明清时代，园林艺术大发展，尤其是文人，更喜欢在山山水水间寄托思想，此时的奇石文化也进入了兴盛期，已知流传至今的奇石专著就有十多种。其中，最有代表性的是明代林有麟的《素园石谱》、文震亨的《长物志》中的有关章节、清代宋荦的《怪石赞》、沈心的《怪石录》等。

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【酒泉天宝 | 雅丹禅境】

陈继儒《岩栖幽事》中写道：“香令人幽，酒令人远，石令人隽，琴令人寂” 。文震亨的《长物志》中说：“石令人古、水令人远”……文人们爱石、赏石，甚至将它们作为朋友，是因为石头是永恒之物，一块顽石，犹如一个千古的故事，冷硬清瘦中，裹着一个不容被侵染的世界，而人只有须臾之身，以须臾对永恒，看透人生道理，豁然开朗。文人们玩石，其实是在品味人生，品味生命。