古埃及历史中重要文化：永恒国度—神庙与王陵

天堂的芦苇之野（The Fields of Reeds/Aaru），众神居住的地方， “奥西里斯”统治的欢乐世界，无数阴灵向往的最终归宿，被描述为尼罗河三角洲的灵魂（The Ka of the Nile Delta）。

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芦苇之野（阿尼的《亡灵书》）

这里是所有古埃及国王希望死后重生并永久居住、生活的圣地，一旦经过重重考验，完成在阴间的漫长旅程和第二次死亡后，他们就将到达“奥西里斯的家” ，在这个理想的土地上狩猎、耕种，灵魂永生。

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芦苇之野（新王国时期官员森内杰姆墓室壁画）

通往永生道阻且长。为了确保身体不受到损害、灵魂能得到足够的物质供给，古埃及国王致力于建造精美的陵墓，因为这里是灵魂踏上重生之路的大本营，是木乃伊真正的“永恒国度” 。

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新王国时期王室陵墓群

由于财富的累积和阶层的划分越来越明显，国王的陵墓从前王朝开始就与普通人的墓葬有着天壤之别。希拉康坡里斯的100号画墓（tomb 100）和阿拜多斯的蝎王U-j墓葬就是典型的例子。

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希拉康坡里斯100号画墓

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蝎王U-j墓葬位置图

零王朝时期国王“伊瑞·霍尔”（Iry-Hor）、“卡”（Ka）以及那尔迈（Narmer）的疑似陵墓也在阿拜多斯乌姆卡伯墓葬区（Umm El Qa'ab）被找到（乌姆卡伯北部U墓地为前王朝墓地，中部B墓地为零王朝和早王朝墓地，南部墓地为早王朝国王及王后墓）。

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乌姆卡伯墓地

陵墓形制都是由两个相邻的长方形土坑墓室所组成，规模大致相同，没有发现地面建筑。墓室内壁由泥砖构筑，一般埋葬着带有国王名字的陶器、印章和燧石工具。零王朝的几个墓葬之间排列有序，可以看出王位继承顺序。

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卡陵墓出土印章（大英博物馆）

早王朝时期国王的陵墓——马斯塔巴（除了第2王朝多个国王的陵墓目前还未找到外，第1王朝国王均已发掘）紧挨着零王朝陵墓，而墓葬规模有了明显扩大。陵墓呈长方形，地下墓室内部分个出多个房间，有些陵墓入口有阶梯通道与地面相连。

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第1王朝卡阿陵墓平面图

目前这些马斯塔巴只有泥砖修砌的基本结构还有所保留，每一座大墓都有一对石碑，保留了早王朝时期的部分王名。国王的墓碑由圆顶石板制成，装饰着王宫门面和国王头衔。

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第1王朝登陵墓泥砖结构

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第1王朝杰特墓碑

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第2王朝帕里布森墓碑

第1王朝墓葬周围有众多随从的附属墓葬，包括人和动物牺牲（驴、狮子）。如国王“哲尔”（Djer）的陵墓周围埋葬了338人，他的大臣们是被勒死的，并且被同一时间下葬。这些牺牲可能是第1王朝丧葬仪式的一部分，仅流行于这一王朝。

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登陵墓周围的陪葬墓（136人）

下埃及萨卡拉地区（Saqqara）也是早王朝时期重要的皇室墓葬所在地。萨卡拉墓地是古代孟斐斯五大墓地之首，其北部分布着早王朝王墓。

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萨卡拉北部早王朝陵墓分布

这些陵墓均为马斯塔巴，大多保留着地面的泥砖上层建筑，均有数十个方形或长方形贮藏间；地下墓室仍然分为若干间，有些墓室是在岩石中开凿的，其顶部用木材做成。陵墓周围也有附属墓葬（奴隶殉葬）或者小型的太阳船坑。

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第1王朝哲尔与登陵墓

基本上每一个国王在阿拜多斯和萨卡拉都分别修建了一个陵墓，但目前较多的看法认为：萨卡拉才是国王真正的埋葬地。因为萨卡拉的王墓往往比阿拜多斯的规模大一倍，其地理位置也距离首都孟斐斯近得多，而阿拜多斯王墓仅是国王纪念碑性质的衣冠冢。

古王国之后，马斯塔巴不再用于王陵，而进入到金字塔时代。在第3王朝第一位国王“左塞”（Djoser）的阶梯金字塔之前，第1王朝国王“阿涅德吉布”（Anedjib）在萨卡拉的陵墓已经形成了具有多层阶梯的上层建筑。

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阿涅德吉布陵墓上层建筑

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左塞阶梯金字塔

与马斯塔巴不同的是，金字塔采用石材建成，阶梯金字塔是世界上最古老的石质建筑物。金字塔在埃及的分布范围广，从北部阿布·拉瓦什（Abu Rawash）到南部象岛均有。

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金字塔分布范围

金字塔建筑群是一个完整的丧葬礼仪性建筑群体，不仅包括金字塔本身，还有配套的围墙、河谷庙、葬祭庙、礼拜堂、堤道、其他王室成员墓葬甚至包括太阳船等一系列丧葬建筑。

随着木乃伊制作技术的发展，早王朝时期王墓中只发现有脱离身体、被亚麻布包裹的手足，到古王国时期已经可将内脏从尸体中取出放入卡诺匹斯罐中，用亚麻布填补在皮肤上下，并涂抹香料。

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中王国时期卡诺匹斯罐

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中王国时期卡诺匹斯箱

象征死后小宇宙的棺也在这一时期发展起来。早期的棺材为木质，因为埃及木材稀缺，大型、进口的较精致木棺只提供给王室贵族。从第3王朝开始，国王使用石棺（Sarcophagus），有些石棺表面较为朴素，有些刻画着王宫假门。石棺通常有盖，有简单的铭文和国王的名字。

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第4王朝胡夫的石棺

金字塔中具有重要作用的丧葬铭文——金字塔文为国王专享，它用来确保国王死后在另一个永生世界的地位和特权，其内容包括丧葬仪式、魔法咒语、宗教赞歌、神话故事、祈福请愿等。

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第5王朝乌那斯金字塔文

在第一中间期和中王国时期，国王陵墓金字塔已趋于衰落，墓碑、石棺和金字塔铭文也已不再是国王陵墓中的特有之物，棺文的出现表明这一时期的丧葬观念逐渐“民主化” ，每一个埃及人都能在死后得到永生。

第1王朝时期以大臣、侍从、奴隶和动物组成的陪葬牺牲从古王国开始已经废弃，取而代之的是动物和人物塑像的流行。国王金字塔内发现的遗物很少，而其周围的卫星金字塔和贵族马斯塔巴则出土众多装饰品及塑像。

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阿蒙尼姆赫特二世女儿的宝藏

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塞索斯特利斯二世女儿的宝藏

第18王朝建立者阿赫摩斯一世，在阿拜多斯建造的纪念碑性质的金字塔结束了伟大的金字塔时代。这座金字塔并不是他真正的墓葬，但是阿拜多斯唯一的皇家金字塔。它今天只剩下一堆瓦砾，余高约10米。

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阿赫摩斯一世金字塔

新王国时期，为了防止盗墓，国王在中王国时期私人石窟墓的启发下，选择在帝王谷采用在岩石中开凿的方式修建陵墓。帝王谷使用时间接近500年，分为东谷和西谷，坐落于尼罗河西岸、与卢克索相对，古埃及人将这里称为“伟大的地方” 。

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帝王谷西谷与东谷

帝王谷王陵有3种类型。第一种称为“中轴弯曲型”（Bent Axis），它是第18王朝法老陵墓最早采用的形式。这种呈90度弯曲的走廊最早在中王国时期的金字塔中普遍使用，可能象征着中王国时期棺文中提到的人在地下世界艰难旅行的观念（The Book of Two Ways）。

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金字塔地下墓室与“中轴弯曲型”陵墓

第18王朝早期的陵墓例如图特摩斯一世、二世（KV42不确定是否为图特摩斯二世）和三世的埋葬间都是圆角长方形的，类似于王名圈的形状。国王入葬后，陵墓上层走廊会用碎石填堵，入口也会被藏起来。

阿玛尔那时期以后，陵墓形式开始发生变化，弯曲的走廊被拉直，但前、后走廊不在一条中轴线上而是错开的，这种形式的陵墓被称为“中轴接合型”（Jogged Axis）。

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“中轴接合型”

直线型的走廊可能受到埃赫那吞阿玛尔那墓葬的影响，太阳光能照进笔直的走廊，象征着太阳每天行走的历程。在郝列姆赫布的陵墓中已经采用这种形式并持续至塞提一世，陵墓向下的倾斜角也趋于平缓。

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塞提一世“中轴接合型”陵墓（KV17）

第19王朝后半段，陵墓形式更加规范、对称，从麦伦普塔赫开始陵墓的中轴线合二为一，称为“中轴连续型”（Straight Axis），这种墓葬形式持续至整个第20王朝。

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拉美西斯十一世“中轴连续型”陵墓（KV4）

第20王朝的陵墓形式逐渐简单化，作为陵墓特色结构、为了防止洪水淹没墓室的“竖井”在后期的发展中有了象征性的意义。第20王朝后期，竖井通常并不挖掘，但会保留其应有的位置。

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帝王谷3种类型的陵墓

陵墓的装饰风格随着时间的推移有所变化，大部分装饰都与宗教经文和图像有关。第18王朝的装饰场景以《阴间书》（Amduat）为主，它描述太阳神在夜晚十二个小时的旅程；而“拉神祈祷文”（Litany of Re）也开始出现，它包括“拉”的75种形态及祈愿法老与太阳神同行两个部分。

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图坦卡蒙墓室《阴间书》第1小时壁画

从郝列姆赫布开始装饰《门之书》（Book of Gates），描述太阳神通过十二道门，并且保证墓主人安全穿过黑夜。 “拉神祈祷文”描绘较为频繁，多出现在陵墓入口的走廊墙壁上。《亡灵书》（Book of the Dead）的内容也第一次出现于第19王朝。

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拉美西斯一世陵墓《门之书》第3小时壁画

从第20王朝开始，流行《洞穴之书》（Book of Caverns），它把阴间划分成大量包含众神的洞穴，等待太阳通过并恢复其生命的死者被描绘在陵墓的上半部。《天之书》（Books of the Heavens/Sky）与《大地之书》（Book of the Earth）在第20王朝后期开始出现。

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《洞穴之书》壁画

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《天之书》壁画

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《大地之书》壁画

第三中间期以及后埃及时期的法老陵墓只有零星发现。第21、22王朝首都塔尼斯的皇室墓葬目前有7座，编号为NRTⅠ-Ⅶ ，是除图坦卡蒙以外最完整的复合型陵墓。

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塔尼斯王陵

塔尼斯陵墓均由石灰石岩体构成，墓葬内部多分为几个石灰石埋葬间，埋葬了多个法老的石棺或木乃伊。其中普萨塞尼斯一世（Psusennes I）陵墓NRTⅢ从未被盗掘，共出土4件黄金面具、2座银棺及各种珠宝，其精致陪葬品可与图坦卡蒙相媲美。

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普萨塞尼斯一世黄金面具

塔尼斯王陵也使用石棺，不过多是从前代王朝的墓葬中劫掠而来的，并且抹掉了原来的铭文重新刻上新的名字，其形制多为长方形、人形和半椭圆形。

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长方形石棺（塔克洛特一世）

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人形石棺（奥索尔康二世的儿子）

石棺内是具有特色的人形多层纸箱（Cartonnage），用于直接盛放木乃伊。它起源于第一中间期的葬礼面具，是用一层一层的丝或纸莎草包裹泥灰制成的，在第三中间期王室墓葬中逐渐形成特色。墓葬中随葬人物小雕像“乌撒布提”（Ushabti）的习惯也继续流行。

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人形多层纸箱（第22王朝，哈佛闪族博物馆）

第三中间期被努比亚人统治的第25王朝——“库什王朝”（Kingdom of Kush）恢复了金字塔的修建，它们位于目前苏丹境内的库鲁（El-Kurru）和努里（Nuri），共有5座。

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努比亚地区

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皮耶的金字塔（库鲁）

第25王朝的金字塔体量较小，造型与中王国时期的相似，由于花岗岩获取困难多用砂岩建造，内部以砂砾、碎石填充（库什帝国建造的努比亚金字塔超过250座，虽然单个大小不及古埃及但有数量优势）。陵墓内绘有彩色壁画，其内容与古埃及传统无异。

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努比亚金字塔

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塔努塔蒙金字塔内部壁画

后埃及时期与托勒密王朝由于资料缺乏，目前尚不清楚其王陵的所在地与形制，有待进一步发掘与研究，但古埃及人追求永生的愿望与实践直到公元2、3世纪才被迫结束。

图坦卡蒙墓的发掘把世界对埃及文明的认识提高到新阶段。但对于一个文明的认识，考古学所能提供的还是有限。

埃赫那吞的改革在所有的埃及书籍中都是一个迷，没有人能说清楚他为何进行一神教改革。他的改革力度可谓空前，而他死后却一切归零，其王名也被旧势力铲除得干干净净。从图坦卡蒙在位十年的成就看，因祭司阶层的拥戴，社会恢复稳定，经济繁荣，往南控制了努比亚金矿，往东北征服了地中海沿岸，为十九王朝时期拉美西斯二世的高峰奠定了坚实基础。假如埃赫那吞改革成功，古埃及的历史可能是另外一种走向。

从希腊罗马时代起，古典作家如希罗多德、狄奥多罗斯（Diodorus Siculus）、斯特拉波、普鲁塔克和老普林尼都有大量关于埃及文明的记述。托勒密时代的曼涅托（Manetho）还留下了《埃及史》（Aegyptiaca）。遗憾的是他们读不懂埃及象形文字，错漏舛讹难以尽述。