中国海盗“祖师爷”，改变中国中古时代的政治格局，却鲜为人知

中国海盗“祖师爷” ，改变中国中古时代的政治格局，却鲜为人知// //

作者：我方特邀作者枪骑兵

中国古代各行各业都会从历史人物或者神话传说中附会一个祖师爷，三教九流甚至江洋大盗都不免如此。那么您知道中国沿海的海盗会选择谁做自己的祖师爷呢？这个人在历史上鲜为人知，他就是活跃于魏晋南北朝时期，差一点改变南中国历史走向的农民起义军首领——孙恩。

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【由于中国自古是一个陆疆占据主要统治基础的农业大国，所以海洋文明在中国古代是居于非常次要位置的，与之相关的海军海盗海商都历来不是为人重视和关注，但许多中国的海盗海商却在一些东南亚国家的民族历史上占据重要位置。】

像魏晋许多历史名流都出身士族一样，孙恩也非草根出身，而是出自东汉魏晋时期的北方名门望族琅琊孙氏。而且他的叔父孙泰更是了得，竟效法东汉末年创建黄巾军而起事的张角一样，利用魏晋时期盛行的五斗米道培植自己的势力。 398年孙泰图谋起事被诛灭，跟随叔父的孙恩失去靠山，就带着一帮徒众驾船逃到浙江舟山群岛，做起了海盗。

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魏晋时期的东吴东晋的两翼战船，速度快，是海盗进行海上劫掠最得力的工具。

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魏晋南北朝时代的大型战舰—楼船，是主力型战船。

399年，为了获取兵源，行将就木的东晋政权颁布了一项自绝前途的恶政，命令征发江东八郡“免奴为客者”从军。什么是免奴为客呢？原来江东非常落后，许多山越民都世代被视作奴婢兵源而肆意捕捉买卖，成为制约江南地区的主要矛盾，也有一些世代为奴的山越民，被放免为地主佃客，身份略有改善，可是现在又重新面临被夺去仅有的自由。这项恶政对那些领有这些佃客的地主阶层来说也是非常有害的，所以遭到多方面的激烈反抗：“一时东土嚣然，人不堪命” 。孙恩在海岛上看到反击时机已到，就纠集百多名海盗，趁时局动乱登陆起事，很快获得许多“奴客”的依附！江东八郡的地主也纷纷响应孙恩。 “旬日之中，众数十万” 。孙恩一下子自信心膨胀，自封“征东将军” ，又将自己的军队用充满宗教蛊惑色彩的名字命名为“长生军” 。

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舟山群岛上建造的孙恩海盗山寨。

惊恐万状的东晋政权急忙派卫将军谢琰（名相谢安之子）和名将刘牢之率领著名的“北府兵”前往镇压。这北府军是魏晋时期一支由战斗力很强大的北方流民为主体兵源建立的府兵军团。曾经以寡击众大败前秦八十万大军！拯救东晋政权。其实力之凶悍可见一斑。孙恩虽也号称几十万“长生军” ，其实真正具有战斗力的极少几十万大部分竟然是跟在起义军身后讨吃喝的妇孺家眷！“乌合之众”当然不是对手，所以就带着几万部下连同家眷共二十多万人退回舟山群岛，等待时机以图再举。期间孙恩曾经两次反攻，一度还兵临健康，但都最后失利。这和一千多年后的郑成功很相似，困居孤岛妄图反攻大陆是注定失败的。 402年三月，孙恩最后一次反攻，依然惨败，不得不投海而死，余部推孙恩妹夫卢循为首领，继续反晋。

这个卢循也是河北范阳大族出身，只不过家族渡江较晚，所以没有得到什么重用，所以投身反晋行列。接替孙恩掌管反军的卢循受到魏晋名将刘裕的连续围剿，连连失利，不得不率部乘船南下，攻破岭南重地番禺（今广州）。卢循在此自封平南将军，表面上接受东晋政权的招降，并和姐夫徐道覆一起接受东晋政权所封的征虏将军、广州刺史、平越中郎将等官职。也遣使贡献。但暗中却一刻没有放弃北伐装备，他们在大庾岭一带伐木造船，时刻等待时机。

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南北朝武士形象，可以作为北府军的参考。

410年二月，东晋派刘裕率领北府军北伐南燕，江左空虚，分两路北上。连败官军，最后合兵一处直逼建康。这时卢循徐道覆的反军已经十余万，舳舻千计，最大的主力战船楼船高达十二丈，大有碾压一切小船小舰的威势。

东晋朝廷急命北伐的刘裕星夜回撤，那刘裕军自北方一路奔波，昼夜兼程，好不容易赶回，军队疲惫已极，却又不得休整而仓促应战，这些都是军事大忌！所以徐道覆力主反军应该趁官军疲乏不堪之际，立即进击！

可是卢循畏惧刘裕和北府军的往昔之威，犹豫不决，给了刘裕喘息和部署兵力的时机，当刘裕重新集中兵力，大举进攻下，胆怯的卢循再生退意。

自此刘裕军就一路追击反军南下，连战连捷。 411年三月，卢循想重新回番禺，可是已经被刘裕派出精兵赶在前头占领，无路可退的卢循徐道覆相继兵败身亡。这场波乱江东岭南数年之久的孙恩卢循之乱最终平息。

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南北朝武士形象，可以作为北府军的参考。

这场战争在历史上有着十分重要的作用，首先它沉重打击了江南几百年业已形成的“牢不可破”的士族统治格局。所谓士族，就是一些有着数百年政治声望的世家名门贵族阶层，其子弟世代把持朝廷重要官职，寒门阶层纵然才华出众也没有出头之日。这种独特的政权结构，是后世那种科举定乾坤的政治格局所迥然不同的，倒是与日本韩国古代的公卿士族制度非常相似。

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【魏晋南北朝时期的“士族制度”是中国古代最独特的制度，统治阶层为一群世代把持政坛的世家名门，数百年的尊崇地位使得他们孕育出一种分外“自恋、自负、自大”的贵族文化，这些人即便居家独处也会剃面涂脂搽粉，极研奢华靡丽，这也就是所谓“魏晋风度”典故的由来。】

孙恩卢循的反军，到处铲除这些贵族阶层，许多当时的士族名流如吴兴太守谢邈、永嘉太守司马逸、嘉兴公顾胤、南康公谢明惠、黄门侍郎谢冲，张琨、中书郎孔道、太子洗马孔福、乌程令夏侯愔等，都在这场战乱中被反军满门屠灭。这些名门的灭亡，为一些寒门之士登上政治舞台提供了机会。门阀政治的陨落，寒门阶层的崛起，则才是后世中国封建政治格局的基本特征。

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【这种极度自恋自大的贵族文化传入日本，更是发扬光大，成为日本国粹，也是日本人自恃神国天下无双的根本原因】

当然这是一个漫长的过程，孙恩卢循之乱，某种意义上，揭开了这场变革的序幕。

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