当《山海经》里的怪物，出现在清末的新闻画报里

英国商人美查1879年在上海创办点石斋书局，翻印《康熙字典》《古今图书集成》《渊鉴类函》等书，获利颇丰，后有《点石斋画报》，刊行后风靡一时。《点石斋画报》称得上是中国最早的画报，题材广泛，涉及新闻时事、民俗风情、志怪奇谭、科学新知等，参与创作的画家皆一时名手，他们用石印版画的方式制图，图中配有短文，略述图中之事，可谓图文并茂。

《点石斋画报》有着新旧交替的时代烙印，《山海经》的一些怪物，也常出现在《点石斋画报》中，并被加工为“新闻” ，或在偏远乡村，或在海外某国，作者声称发现某某怪物，说得煞有其事，其实细看图中形象，有许多是从《山海经》里照搬过来的。那时人们相信，在遥远的异域，会有无限的神奇事物，可以与《山海经》里的知识相吻合。且看下面这几则奇闻——

当《山海经》里的怪物，出现在清末的新闻画报里// //

羽人国清光绪石印本《点石斋画报》

羽人国

有人乘船出海，遇到了大风，漂到了一处所在，只见沙滩辽阔，几里地之外有一座山岛，岛上有一棵几丈高的大树，树上有人筑巢居住。这种人像猴子，身形比猴子稍小，浑身黝黑，没有衣服，背后生有两只翅膀，这些怪人在地上捡拾蛤蚌，还有的在收集树枝，熙熙攘攘，不计其数，其声音像猫头鹰。看到有人来，它们受惊飞到树上去。后来有了顺风，船得以回来，向西洋人询问，才知道这里是羽人国。

这里说的羽人国，似乎脱胎于《山海经·海外南经》里的羽民国：“其为人长头，身生羽。 ”这一得自古书中的形象，被放在近代航海的背景之下，演绎出了新的故事，属于旧瓶装新酒。

当《山海经》里的怪物，出现在清末的新闻画报里// //

清光绪石印本《点石斋画报》

奇胎骇闻

汉口高家楼的高某之妻，怀孕三年才生产，哪知七天七夜仍未生下来。听到腹内有人说：“我不是人类，如果想让我出来，要请三婆来做保人。 ”三婆是一个接生婆，家人赶忙将她请来，便产下了一胎， “人面蛇身，口能言语” 。家人以为是妖怪，想要将其杀掉，刚一动念头，妖怪已经知道，对众人说：“我虽然是妖怪，却没有害人，如果再存心不良，我将会报复。 ”全家人都大为惊恐，只好让母亲给他哺乳。这妖怪吃了奶，没过几天已经身长八尺。

人面蛇身的形象还带有原始风貌，他们来自洪荒时代，面目狰狞，令人望而生畏。巨蛇的身子擎着一颗孤零零的人头，这种组合是极为怪异的。在《山海经》中，人面蛇身是常见的大神形象，女娲、烛阴都是人面蛇身。信仰衰落之后，当初的神降格为妖。人面蛇身的形象仍在民间秘密传递，这是上古神话的一缕残迹。

当《山海经》里的怪物，出现在清末的新闻画报里// //

清光绪石印本《点石斋画报》

两头猪

天津城内有人看到一个乞丐，怀里抱着一头刚出生的小猪，黑底白花，四条腿，却没有臀部和尾部，前后各有一个脑袋，见到的人都感到吃惊，于是有人绘了图像，到处流传。

在《山海经》里出现过两头猪，名曰“并封” ，是双头怪兽，样子像猪：“其状如彘，前后皆有首，黑” 。《周书》中又有鳖封：“鳖封者，若彘，前后皆有首” 。并封、鳖封是同一种怪兽，只是在读音上稍微有所区别。此处的两头猪，则几乎是照搬了《山海经》里的形象，这种翻新，在《点石斋画报》里并不鲜见。

当《山海经》里的怪物，出现在清末的新闻画报里// //

清光绪石印本《点石斋画报》

刑天之流

意大利的监狱内羁押了一个女犯人，该犯人有一天忽然分娩，生下一个孩子， “有身无首，见者莫不骇然” 。这个孩子只有身子没有头，有人说该女犯人在狱中时，总是担心被杀头，这种念想凝结为胎儿，便生出了怪胎。《山海经》中有刑天，只有身子没有头，以双乳为眼睛，以肚脐为口，手拿斧子和盾牌挥舞。

这则故事被安置在意大利，亦属于海外奇谈，却是来自《山海经》里的形象，按《山海经》载， “刑天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。 ”将这个古老的形象嫁接到海外，是近代以来的独特景观。

当《山海经》里的怪物，出现在清末的新闻画报里// //

陵鱼出海清光绪石印本《点石斋画报》

陵鱼出海

有一海客曾经乘船出海，说起前年坐轮船，看到海中冒出一个怪物， “人面鱼身，双手双足” ，乍看像是有人在游泳，忽然想到海中不可能有人游泳。同船中有人认识，说这是《山海经》里的陵鱼。

按《山海经·海内北经》：“陵鱼人面，手足，鱼身，在海中。 ”这种鱼有手有脚，长着人的面孔，也是中国人鱼类神话故事的早期原型。此处提到的怪鱼，或许又是《山海经》怪物的“新闻嫁接” 。