为什么越来越多的人说刘备是伪君子？

世人了解三国历史多从一部《三国演义》开始，但三国演义是一部艺术作品，其人物形象与真实历史难免有失偏颇，鲁迅先生在《中国小说史略》里评价《三国演义》的时候写道“欲显刘备之长厚而似伪，欲状诸葛之多智而近妖”也说明了《三国演义》对人物形象的描写突出夸大人物形象的主要性格特征。因此人们之所以说刘备是伪君子无非以下几点：怀疑刘备身份的真实性，怀疑匡扶汉室背后的野心，怀疑摔阿斗是作秀的，怀疑携民而逃是收买人心，那么刘备到底是不是一个英雄，一位仁君，一个立志匡扶汉室的君子呢？

为什么越来越多的人说刘备是伪君子？// //

刘备真的是汉室宗亲，还是冒名顶替？

根据《三国演义》中罗贯中的记载，刘备应该是第18代汉景帝的后代，而历史上汉献帝是第13代汉景帝的后裔。刘备是怎样成为皇帝的叔叔呢”？

再来看《三国志》的作者陈寿则对于三国人物的出身写的非常谨慎，对于一些似是而非的问题，他会用一个关键词。例如在《孙破虏讨逆传》中，对于孙坚的出身，他是这样写的“孙坚字文台，吴郡富春人，盖孙武之后也。 ”

这个“盖”字就是关键词，是可能、也许的意思。而在《先主传》中，陈寿的写法直截了当“先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也”

这说明他对刘备的出身非常确定。

所以刘备的皇叔这个称号可能是小说家借鉴周朝的结果，刘备历史上自然没有被称为皇叔，三国演义里刘备的家谱也是伪造，但小说家说汉献帝称刘备为皇叔，很可能是取自周朝的习惯。可是刘备的宗室身份并不值钱，因为当时姓刘的十万多人都是宗室，所以刘备这个没有爵位的远支皇族身份并不值钱，所谓的汉室宗亲并未给刘备带来任何实际用处。

为什么越来越多的人说刘备是伪君子？// //

刘备是真性情还是只会哭哭啼啼的妇人性格？

相信大家都听过“刘备摔阿斗，收买人心”这句歇后语，但刘备摔阿斗是小说《三国演义》中的一段故事，但历史上根本没有赵云长坂坡七进七出一事，更无刘备摔阿斗一事。那真实的历史中刘备是一个什么性格的人呢？“《三国志》先主传中：督邮以公事到县，先主求谒，不通，直入缚督邮，杖二百，解绶系其颈着马枊，五葬反。弃官亡命。 ”

刘备拜访督邮，被慢侮不待，然后就冲进去捆绑督邮，鞭杖二百。刘备将平定黄巾征战四方得来的功业就此舍弃，亡命天涯，可见刘备真性情也。

那么这么一个真性情的人，就没有哭过吗？答案是哭过，而且是两次，一次是《九州春秋》:「备住荆州数年，尝于表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰:『吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。』」

刘备长叹道:"我以前一直南征北战，长期身子不离马鞍，大腿上肥肉消散，精壮结实；到这里来后，很久没有骑马作战，闲居安逸，髀肉复生。一想起时光如水，日月蹉跎，人转眼就老了，而功名大业尚未建成，因此悲从中来。 "刘备哭的是什么，哭的是自己无所事事的处境，以至于都长出了肥肉，而自己的雄心壮志尚未实现。

另一次则是临终前的嘱咐， “《三国志》中记载先主泣曰:"君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。 "

刘备临终之时将自己生前未能完成的大业托付给诸葛亮，成就了一段君臣关系的千古佳话，而这一次哭也是为了自己为完成的事业。一个人可以伪装一时，但装不了一辈子，你说一个临死的时候告诫儿子要：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的人，会是个伪君子吗？所以刘备必然是一个真性情，并把匡扶汉室为己业终身为之不懈奋斗的英雄。

为什么越来越多的人说刘备是伪君子？// //

假仁假义还是仁义之君？

我们来看看三国其他英雄是如何在战争中对待平民的。《三国志陶谦传》：“至彭城大战。谦兵败走，死者万数，泗水为之不流。 ”

曹操攻打陶谦，陶谦打败而走，死伤者数万，尸体附在泗水上泗水都停滞不流。再来看孙权《三国志·吴书·吴主传》：”十三年春，权复征黄祖，祖先遣舟兵拒军，都尉吕蒙破其前锋，而凌统、董袭等尽锐攻之，遂屠其城。祖挺身亡走，骑士冯则追枭其首，虏其男女数万口。 “

相比之下，刘备在当阳逃难时，一路上陆续有10多万百姓跟随，屠城，这件残暴不仁的事情，曹操和孙权都干过，把别人打败也就算了，怨有仇，债有主，只杀仇人就行了，何必屠城呢？那些都是无辜的生命。刘备就没干过屠城的事，相反，刘备被曹操击败，退走时，不忍心丢下老百姓，携民渡江。

《三国志-蜀书-先主传》：比到当阳，众十馀万，辎重数千两，日行十馀里，别遣关羽乘船数百艘，使会江陵。或谓先主曰：“宜速行保江陵，今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？”先主曰：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！

（注）三国志曹纯传：从征荆州，追刘备於长坂，获其二女辎重，收其散卒。

即使是伪君子，作秀到不顾身家性命，丢失两个女儿，差点丢了儿子，也值得称之为仁义之君吧！