不一样的修炼，琴棋书画

琴棋书画，在我国古时是文人骚客或名门闺秀，修身所必须掌握的技能，又称"文人四友" 。

本指琴瑟、围棋、书法、绘画。

这四种古代艺术性技艺和文物，又称“雅人四好”

看似平常的艺术虽各有千秋，

但它们却都能够映射出中华文化风采彩。

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琴

琴，乃古琴。

中国古代推崇正音雅乐，以“清幽平淡”为上，不以繁声热闹为趣。

有宫、商、角、徵、羽五音，曲调大致可以分为乐律十二律。

相传当年黄帝命令伶伦为律，闻凤凰之鸣而制十二律，奏出之音十分悦耳。

琴之一道，讲究诚静，平和，中正，不温不火。

因此道家尤其钟爱

其意境与道家倡导的清静无为、自然和谐，很是想通。

老子言：“大音希声” 。

正声应“简静” ，静才会有空灵渺远的空间感，与万物合一的心灵体验。

文人逸士，以琴会友，觅知音，不竞不求.

不炫技，不卖弄，远离名利纷扰，清修自娱。

身手皆静方能与妙道相融，与神灵相通。

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棋

棋，乃围棋。

自古就有“纵横十九道，迷煞多少人”之说。

方圆不及二尺的棋盘上，十九纹棋路纵横交错，泾渭分明。

三百六十一枚黑白棋子错落有致，变幻无常，包罗万象。

手谈间，虽是黑白棋子排布，实则是个人心智、耐力的比拼。

古人言，棋盘中自有宇宙万象

“苍天如圆盖，陆地似棋局。

世人黑白分，往来争荣辱。 ”

人生百态尽现于棋局之中。

下棋交友，往往讲究棋品。

落子种种，往往能表现出棋手的性格修养。

棋盘虽小，却玄妙多变，见仁见智。

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书

书，乃书法。

书法从工具到笔法都有一定的讲究。

笔、墨、纸、砚的品种，

下笔、提笔、顿笔的方法

以及个人的性格脾气

都与书法的好坏有着十分密切的关系。

蚕头燕尾的隶书，中规中矩的楷书，龙飞凤舞的草书，潇洒飘逸的行书。

虽字的造形是在纸上，但它的神情意趣，却在纸墨之外。

诚如老子的“道法自然” 。

佛家所谓“一沙一世界。 ”

书法是中国传统士人心灵和情感的外化

王羲之观鹅掌拨水而得笔法，

张旭观公孙大娘舞剑器而得草书之法，

黄庭坚观樵夫荡桨而得笔势。

古代书论普遍关注品德与书法的关系，即有“书如其人”之说。

《临池心解》中写道：

“书学不过一技耳，然立品是第一关头。

品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；

品下者，虽激昂顿挫，俨然可观。 ”

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画

画，乃国画。

有工笔画和写意画之分。

古代文人的画讲究全面的文化修养，

必须诗、书、画、印相得益彰。

人品、才情、学问、意境缺一不可。

不同于西方的绘画体系，国画更注重气韵和笔情墨趣，意境隽永，耐人寻味。

尚自然、生动、平衡、和谐

看似平淡天真，其格调意境却无与伦比。

一幅好画，能让人杂念顿消，洗尘净心，渐入佳境。

可见书画家的人品、才艺、修炼的功力非同寻常。

古代书画所讲的“通神” ，便是此理。

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琴棋书画是中国古代士人追求完美人格、诗性人生和雅致生活的一种方式。

其所表现出的隽永悠长的意境、优雅精致的过程、简淡从容的色调。

无不体现着最为纯粹的东方特质，传递着文人们最幽微的心绪和精神境界。

全身的精气神与宇宙自然，调和相通。

与神合灵，与道合妙。

是故，技之尽头是为道也。