200年前都天庙会，“十三甩”仪仗有多奢华？

西津渡上的都天行宫是何来历?

镇江，枕山襟江，水陆相连，真山真水，是天然的山水城林，历史上素有“天下第一江山”之美誉。京杭大运河与长江在此交汇， “十字黄金水道”连通大江大河，畅达五洲四洋。镇江的漕运枢纽地位在漫长的封建社会，具有相当大的影响，位于镇江云台山麓的西津渡古街，便是镇江长江边最有名的漕运渡口。据资料，早在三国时，这里就建有蒜山渡，已有1600年的历史。至唐代因北固山下建起甘露寺，蒜山渡因在城西改称西津渡。现在的西津渡还留有待渡半亭和下渡船的石级。每次回镇江，漫步在长长的古色古香的西津渡，都会经过一座青砖筑就的清式古老庭院：都天行宫。里面供奉着都天大帝，这里曾是镇江盛行逾200年的都天庙会的转折点，也是当年庙会一个重要祭祀点，曾经有着说不尽的风光。如今，它已褪去当年庙会盛大的荣光，成为一段城市历史的见证，静静守护在新的西津渡，看着往来闲适游览的人们。

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最初吸引我关注它的，是它临街门头上悬挂的是启功先生题写的对联：都天行宫上联：海泽社稷千秋颂；下联：神佑黎民百事兴。待进入门内，发现是个二进的小庭院，里面别有洞天。内庭门头依然是启功先生题写的对联：都天行宫上联：太守英名垂史册；下联：江淮感德刻民心。庭院不大，但青石铺地，洁净清爽，竹木扶疏，老藤盘曲，雅致祥和。虽处西津渡闹市，参观者零星，显得宁静淡泊，有一种大隐隐于市的味道。

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现代社会是互联网时代，人们的文化娱乐以及消费购物都越来依越靠网络。但在封建社会，交通、购物以及文化娱乐都并不便捷，庙会就是上至达官贵族，下至平民百姓的一个最盛大的节日，是人们出游、赏玩、吃美食、看戏、娱乐、经商做买卖的最佳时机与平台，中国传统社会360行“行行出状元” ，因而庙会也是各行各业展示实力与影响的绝佳机会。据赵彦称《三愿堂日记》记载：镇江都天庙会“起于康熙、雍正年间，其盛也盖在乾隆中纪” ，会期一个月左右。庙会行会之时，往往轰动镇江城乡及附近城镇，大江南北、运河沿岸的各色商贾行客借机进行交易；更有跑码头的江湖各行赶集谋生。据当时约略估计，旅客群集高达到二十万人以上。当年都天行宫的盛大规模和影响力皆由此可见。都天会“十三甩”祖师仪仗有多奢华？镇江都天庙会就是以祭祀都天的形式，汇聚各路神仙，各行祖师，自清代以来逐渐形成民间祀神活动的一大奇观，成为城乡交流、农商互贸的重要平台，极大地促进了镇江近代城乡手工业和商贸业的繁荣与发展。都天会行会期间，镇江市面畸形繁荣，传统工商手工业各显神通，，旅馆业、饮食业、绸布业等，营业收入猛增，各批发行业亦生意兴隆，木材、京广杂货、五金洋货等几个行业成交额可达数百万两（银）之多。

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镇江都天会行会的日期在农历四月十二至二十日之间，具体日期由拈阄决定。行会当天，各业都抬着神像，抬出的塑像总称‘十三甩’ 。有都天大帝、南国公、雷国公、立报司、辕门都土地、痧神、麻神、长寿星、财神、蒋公、杨泗将军、晏公，并且打出各式仪仗，争奇斗胜…… 。在那一个月左右时间中，镇江城就是全民狂欢，热热闹闹。清画家周镐曾画了一张宝塔山下都天庙会的景象，名《城南赛社》。这些“十三甩”的仪仗，有丝绸锦缎、金丝银线精绣而成的龙袍、旗、牌、伞、扇；有用玉器、珍珠、琉璃装饰而成的茶担；有用名贵檀香木、楠木精工雕镂而成的香亭、銮驾；有用黄金白银打成的香炉、蜡烛台；有名人字画、各式古董；还有各式兵器。这些仪仗的顶角，包括抬杠、扁担都要包铜裹银，系以红绸，整个看上去都富丽堂皇。 ……各行各业均借行都天会之机，炫耀行业资本，扩大各自行业的影响。都天大帝和旻天大帝是同一个人吗？都天大帝在道教上被称之为“旻天大帝” 。 “旻天大帝，世居京口，一介书生……寻声救苦，为瘟为蛊为瘵，咸赖销熔；某年旻天大帝在瘟疫时，遍尝草药，寻找治病良方，不幸尝到毒草，因而脸上发黑。 ”所以后人供奉的都天大帝多为黑脸塑像。后来人们因崇拜都天对人民救苦救难的无畏精神和悲悯情怀，衍生出一系列丰富多彩的文娱、商业活动，对都天文化进行继承。但在漫长的历史发展中，都天大帝又逐步演变为唐代将军张巡的化身。张巡（７０９－７５７年），是唐开元进士，唐朝御史。史载唐安史之乱时，张巡起兵雍丘，抵抗安禄山叛军，后移守睢阳，斩敌将三百余人，破敌军十余万，后城破被杀。唐肃宗下诏为他们“立庙睢阳，岁时致祭” ，以张巡为保仪尊王，许远为保仪大夫。后来张巡被民间传说化为身前忠烈，身后仍庇护江淮百姓的神仙，并自发立庙祭祀。镇江都天庙位于城东宝塔山东麓。史学家杨方益在《镇江都天会趣谈》记载：“太平天国反攻包围镇江城时，因故自行撤团，清军营中传出由于太平军看到城上满布‘英济王’灯号和‘张’字大旗，因而退却；认为又是都天‘显圣’以保百姓。清廷借此加封‘旻天大帝’的尊号。 ”都天会出游路线怎么走？都天会出游线路也很有讲究。大会必须考虑经过道、府、县等官衙和各会堂、香供附近。在宝塔山下都天庙出发，经东门到范公桥（现正东路梳儿巷头），经东门坡（现中营街）到小市口，过鼓楼岗、府衙街（今烈士墓前），过千秋桥（今第一楼街）、千秋桥街转弯处），转中街穿五条街向西到大市口转北，经四牌楼向西堰头街（现四牌楼到西门桥一段大西路）出小西门，经上河边转新河街，过小闸桥（已拆桥筑路）到姚一湾，过大闸桥（已拆桥筑路）穿鱼巷转西门大街（今大西路西段）银山门，到小码头街都天行宫打落，休息供茶，然后转南马路（今伯先路）到新马路（今宝盖路）都天行宫，然后沿新马路进新西门，沿双井路转竹竿巷（今中山东路西段到大市口向南；进观音桥巷转小南马路（今永安路），到南门大街，出南门沿河边，跨过临时以木船搭的浮桥回都天庙。所以小码头街都天行宫堪称是当时都天庙会的历史见证。是转折点，更是庙会的重要祭祀点。

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时光流转，历史逐渐淡忘在今人的视野。西津渡而今努力保存这座都天行宫，通过向今人呈现都天崇拜衍生的文化现象，包括祀奉、求护、祈福、巡游、庙会等丰富多彩的文娱活动和商业活动的历史概貌，以期对都天文化有所发掘和继承。西津渡上这个小小的都天行宫，就折射出镇江这个城市历史文化的丰富内涵，真是令人感叹。该有多少人文历史蕴含在这座历史名城的大街小巷，遗留在那一座座古老青砖建筑？蕴含在那一座座山、一片片浩荡的长江水？有多少有趣的历史故事等待我们去挖掘与传承？扬子晚报/扬眼采访人员印爱华