同样追星，漫话现代人追得浅白，古代人就追得高级？
一个“追”字 ， 表达了人对于美好事物的向往 ， 没有什么错 。
追星 ， 本就是一种头脑发热的向往 。
只是现代人的追星 ， 追得浅白 ， 追得不那么高级 。
立时有人怒喝：谁说的？！在下 ， 太史叨叨令 。
同样追星 ， 漫话现代人追得浅白 ， 古代人就追得高级？// //
为什么？不如古人 。
那古人也追星否？当然 ， 苏轼粉丝多得不可胜数 ， 他本人却是屈原和陶潜的粉；张籍是杜甫的铁粉 ， 杜甫是李白的真爱粉 ， 李白则是谢灵运的忠粉 ， 谢灵运又是曹植的骨灰粉 。
在古代也有这样华丽丽的粉丝链 ， 这条链上串着的珍珠是诗 ， 是文化 ， 是独特的气质和精神 。 这且不说 ， 主要是古代人追星虽然也追得奔放 ， 但不伤大雅 。
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那古人是怎么追星的？和现代究竟有什么不同？
太史叨叨令就从以下几个方面 ， 叨叨几句：
粉丝之异 ， 狂追的追
因为头脑发热 ， 有点妄动 ， 这在追星族里本该是可以理解的 。 但像某次在上海 ， 粉丝一路狂追 ， 把一个韩国的男明星小金都逼得撞了车仍然穷追不舍 ， 追得这么粗鲁和不要命 ， 像要抢钱还是捉拿歹徒似的 ， 这架式怎么看着都有点不尊重、甚至有点恐怖吧？
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说到恐怖 ， 德华兄应该有更刻骨铭心的体会 。 那个来自甘肃的狂热女孩追他追得家破人亡 ， 为此搭上了父亲的一条宝贵的老命 ， 追星追到这个地步 ， 整个世界都语塞了 。
那有没有追星追得很传奇很诗意的呢？我们接下来看 ， 一位唐代的骨灰级粉丝是如何追李白的？
他极度崇拜李白 ， 天宝三年 ， 也就是公元744年 ， 他从王屋山出发 ， 去追寻李白的足迹 。 他日间赶路 ， 夜里则焚香净手 ， 抄录李白诗卷 。
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李白先生当时失意长安 ， 一路向东而去 ， 行踪不定 。 他只要听说李白在哪儿 ， 就匆匆赶过去 。 可惜的是始终没有追上李白这位大仙的云车 。
就这样 ， 他从北方来到江南 ， 转会稽、下明州、奔天台、赴永嘉、又入缙云 ， 追了几千里都没追上 。
这位粉丝并没有泄气 ， 又北上金华 ， 从江南又追回江北 。 第二年 ， 他终于在春风十里的扬州与李白相见了！
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见到李白的他 ， 一身风尘 ， 扑倒在地 ， 满面于思 ， 双泪横流 。
当时 ， 这位魏万先生为自己的偶像李白捧上的是一首诗 ， 题为《金陵酬李翰林谪仙子》 ， 请李白指正 。 接着 ， 魏万又讲述了一年多来的艰辛以及沿途风光 。 李白为此深受感动 ， 投桃报李 ， 一百二十韵的《送王屋山人魏万还王屋并序》一气呵成 ， 以此回赠！
李白的诗序中如是说：
“王屋山人魏万 ， 云自嵩宋沿吴相访 ， 数千里不遇 。 乘兴游台越 ， 经永嘉 ， 观谢公石门 。 后于广陵相见 ， 美其爱文好古 ， 浪迹方外 ， 因述其行而赠是诗 。 ”
魏万所有的辛苦都有了回报 ， 他与自己的偶像“同舟入淮 ， 上金陵” ， 依依惜别后 ， 心满意足回王屋而去 。 在这里 ， 粉丝和大KOL留下一段“黄河若不断 ， 白首长相思”的千古佳话 。
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粉丝之异 ， 送礼的礼
话说这魏万追了三千里地 ， 并没有背着钱搭子 ， 给李白送上四个五十两光灿灿的大银锭 ， 如果真是那样 ， 可就俗不可耐了 。 虽然魏万可能有钱有闲 ， 但李白其实不缺钱 ， 离开长安时 ， 唐明皇是赏赐了一笔钱的 ， 多少？《新唐书》没明说 ， 想来皇帝出手赠一个大名士 ， 少了会招来不少的笑声吧？
所以现在的粉丝们动不动就要给人家明星花钱 ， 又是花重金承包广告 ， 又是送豪车、送别墅、送庄园、确实太不好玩了 。 人家明星日进斗金 ， 能看得上你这“一腔赤诚”吗？
咱们看看西晋时候的老百姓是如何追星的 。
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晋朝的潘安 ， 其实人家本名潘岳 ， 字安仁 ， 是杜甫的一首诗给他改了名 ， 后世就把这个大才子帅哥都叫成潘安了 。 要说潘安帅到什么程度？从广大的女粉丝们的疯狂行为就可以反映出来 。
他每次驾车出行 ， 女粉丝们就都跑出来围着痴痴地看他 ， 有人看不见就往高处跑 ， 还有的上了城墙 ， 只为一睹这位大帅哥的真容 。 这且不说 ， 请注意！关键是粉丝们还有自己表达爱意的浪漫方式——
当潘安的车子经过时 ， 她们就向他的车里投来各种水果……嗬！这温馨又和谐的场景 ， 不知道比那种狂呼大叫、声嘶力竭美好了多少倍 ， 因此历史就留下了一个最有爱意的美谈——“掷果盈车” 。
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同样是粉丝 ， 同样是追车 ， 一个是前面说的上海的“穷追撞车” ， 一个是含蓄蕴藉的“掷果盈车” ， 高下立判 ， 不必饶舌 。
那有没有更疯狂的粉丝围着大咖不让走的呢？还真有 。
晋朝的中兴名士卫玠 ， 是河东安邑人 ， 少年时驾着一辆羊车入市 ， “见者皆以为玉人 ， 观之者倾都” 。 一个“玉人” ， 美得简直不像话！长大了 ， 饱读诗书 ， 成了一名玄学家 ， 成了当时最受追捧的清淡名士 。
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卫玠后来去了南方的建邺 ， 他不知道当地的粉丝群竟然如此狂热 ， 只要他敢出来 ， 就把他围在核心 ， 当时“观者如堵” 。 卫玠本身体弱 ， 又不好拂了粉丝们的面子 ， 每次“被展览”后回家要冲出重围 ， 竟然累病了他 。 这一病 ， 是让粉丝们伤心欲绝的病 ， 年仅27岁的卫玠被生生看死了 。
这就是古今粉丝史的重大事件“看杀卫玠” ， 《晋书·卫玠传》及《世说新语》等都有记载 ， 似乎是古人最“暴力”的追星事件 ， 也造成了不良影响 ， 关键是这个影响是粉丝们自己最不能接受的 ， 所以我们不说这是一段佳话 ， 只说是亘古奇闻 ， 前无古人 ， 恐怕也后无来者 。
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粉丝之异 ， 写作的写
一旦喜欢上了某个大KOL,不免就想对他或她表明 ， 或者像某位二哥一样对徐明星有一番别样的表白 ， 总之想让人家知道还有您这么一位他的死忠 ， 于是粉丝脑袋一热 ， 会洋洋洒洒写几万字 ， 甚至要洒点青春和热血来写一封血书！但是太史叨叨令觉得 ， 这些血捐献了会不会更好？人家明星拿着你一封这样血呼啦擦的信 ， 不觉得瘆得慌？
要表达敬意 ， 古人有更曼妙的方式 。
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苏轼那年刚满23岁 ， 进京路过屈原庙 。 他含泪祭扫之后 ， 满怀的敬仰之情都寄托在一篇《屈原庙赋》里：
“生既不能力争而强谏兮 ， 死犹冀其感发而改行 。 苟宗国之颠覆兮 ， 吾亦独何爱于久生 。 ”
他写道：“君子之道 ， 难道一定要追求完美吗？你难道不能选择保全生命 ， 远离灾祸吗？可你还是一心一意去做自己认为正确的事 。 在我心中 ， 你才是一个真正高尚贤良的君子 。 ”
文章里有崇拜 ， 更有灵魂的相契和交流 。
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有人会说 ， 你以为人人都是苏东坡咩？不会写作的人怎么办？别急 ， 杜甫有一位真正“脑残级”的粉丝 ， 为了学他写诗 ， 这位粉丝的做法也算是惊世骇俗了 。
他是唐代中后期诗人张籍 ， 在诗坛上也是一位人物 ， 太史叨叨令能记得的他的名诗应该是《秋思》：
“洛阳城里见秋风 ， 欲作家书意万重 。
复恐匆匆说不尽 ， 行人临发又开封 。 ”
张籍虽然是韩愈的大弟子 ， 却是杜甫的超级粉丝 。 据冯贽《云仙杂记》记载：“张籍取杜甫诗一帙 ， 焚取灰烬 ， 副以膏蜜频饮之 ， 曰：‘令吾肝肠从此改易 。 ’”这位兄台因为太痴迷 ， 竟然把杜甫的诗卷烧掉 ， 再把纸灰拌上蜂蜜 ， 然后就拿勺子开吃了！他的理由是：“吃了杜甫的诗 ， 就能写出和他一样的好诗了！”
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本来已经写得一手好诗 ， 还要这么“精益求精” ， 张籍的做法并不让人觉得呆傻 ， 倒有几分可爱 。
粉丝之异 ， 自残的残
当年杰克逊去世时 ， 曾经有12名粉丝自杀；张国荣去世 ， 也曾经有一位小粉丝为此辍学自闭了三年；还有一些粉丝因为有黑粉就气冲牛斗 ， 要割腕表达抗争！
有人曾经说过一句很实在的话 ， 挣着三千块钱 ， 每天心疼着那个挣三个亿的人 ， 怕他受凉 ， 怕他受热 ， 怕他受气 。 有那个时间 ， 心疼一下自己不好吗？
在唐代 ， 有个叫李洞的诗人 ， 他是贾岛的铁粉 。
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他把刻有贾岛头像的铜片缀到自己的头巾上 ， 手里经常持着一串念珠 ， 当然不是为了盘的 ， 那是专为贾岛祈福用的！每当他听说有人也喜欢贾岛 ， 就大喜过望 ， 引为知己 ， 必亲手抄录贾岛的诗相赠 ， 还给人家叮咛再三：“此无异佛经 ， 归焚香拜之 。 ”意思是要把贾岛的诗像佛经一样看待 ， 得焚香礼拜 。
是稍有点病态吗？也许有一点 ， 但是人家不伤人不伤己 ， 尤其是为贾岛祈福的举动让人感动 。
在唐代 ， 还有一个追白居易到了疯魔程度的人 。
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此人乃荆州人氏 ， 姓葛名清 ， 单纯为了表达对白居易诗作的喜爱 ， 他“自颈以下遍刺白居易舍人诗 ， 凡三十余处” 。 这里简单解释一下“舍人” ， 是因白居易做过“中书舍人”的官 ， 正四品 ， 官阶虽然不算太高 ， 但是皇帝的近臣 ， 首席大秘 。
据《酉阳杂俎》记载 ， 这个从脖子以下全身纹满了白居易诗歌的葛清 ， 也有个大心脏 。 他经常袒胸裸臂 ， 把白诗露出来 ， 于街头且行且歌 。 人们见了 ， 都称他为“白舍人行诗图” 。 追星追到如此“袒荡”的境界 ， 千古一人矣 。
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被人如此追崇的白居易也没有头大得找不着北 ， 他本人倒是李商隐的粉丝 ， 呵呵！这个粉丝也有“自残”的倾向 。 《唐才子传》里记载 ， 白居易晚年非常推崇李商隐 ， 他说:“我死后 ， 来世能做李商隐的儿子就知足了！”
白居易846年仙逝 ， 同年李商隐果然得了一个儿子 ， 他也不客气 ， 这个儿子就取名叫“白老” 。 小“白老”的大名叫李衮师 ， 也能写诗 。
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说到取名 ， 也是一个对自己的偶像表达敬意的方式 ， 比如司马长卿追慕蔺相如 ， 就把自己的名字改成了司马相如；左宗棠追慕诸葛亮 ， 就自称是“今亮”、“小亮” 。
高级的“追星” ， 是对偶像的真正致敬 。 当然致敬的方式有很多种 ， 只要是真正表爱意的 ， 虽然有时也有些自贱的感觉 ， 但只要是真性情 ， 就不那么奇葩 。
粉丝之异 ， 独行的行
明星是真爱 ， 那就不容别人说三道四 ， 甚至有人还护短 ， 与黑粉不共戴天 。 古人里也真有这样的 。
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乾隆五十五年的状元石韫玉极崇拜朱熹 ， 见不得有人诋毁偶像 。 某天读宋人叶绍翁《四朝闻见录》 ， 发现里面居然有吐槽诋毁朱熹的内容 。 他登时大怒 ， 发狠要买下全城所有的《四朝闻见录》统统毁掉 ， 可是手头又没那么多钱 ， 只好拉过老婆 ， 把她头上身上的首饰都撸下来 ， 先去当了换钱 。 然后他把全城搜来的共三百四十多本《四朝闻见录》 ， 放一把大火给烧了！
追星追得这么憨直 ， 与黑粉隔代战斗 ， 石韫玉也算是一枚极致的粉丝了 。
那在古代就没有追星追得离经叛道的粉丝？当然也有 。
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苏轼就曾经遇到过让他都有点招架不住的女粉丝 。 话说他在杭州任职时 ， 这一天和朋友正在西湖上泛舟喝酒 。 有一位年过三十的女子突然发现了他 ， 这女子实在太仰慕苏轼了 ， 今天竟然撞上了一个活的！岂能放过？于是她不顾公婆的拦阻 ， 只身雇船前来拜谒苏轼 ， 要为他弹筝 ， 还要向他求诗 。
饶是他苏轼潇洒倜傥 ， 这位女粉丝还是让他太尬了 。 那是个讲究“妇道”与“妇德”的年代 ， 他知道这位“私行”女粉丝付出了多大的勇气 ， 可他不知道自己怎么做才能不伤她的面子……
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曾经提过一个词叫文人相重 ， 在头条上得到不少朋友的肯定 。 在古代 ， 文人之间曾经有一句追星的特殊句式：“愿为xx门下走狗 。 ”比如郑板桥就曾经治印一方 ， 上书“青藤门下走狗” ， “青藤”指的是明代画家徐渭 ， 诗画均登峰造极 。 郑板桥的这格调甚至超出了张爱玲所说的把自己一直低到尘埃里 ， 可见其崇拜之深 ， 倾慕之烈 。
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齐白石也是徐渭的狂热追崇者 ， 他说“恨不生三百年前 ， 为青藤磨墨理纸” 。 意思是要能给“青藤”当个书童 ， 也是生平快事 。 齐白石后来又作诗：
“青藤雪个远凡胎,缶老衰年别有才 。
我欲九泉为走狗 ， 三家门下转轮来！”
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前面说的都是粉丝追星的状态 ， 要从明星的角度来说 ， 被人狂追兴许是一种很爽很爽的感觉 。 但这一点上大家都有共识 ， 都低调 ， 一直也没有哪个明星敢表达一下自己被追的得意心情 ， 因为怕被人说是中山狼吧？
也有例外 ， 那谁敢冒这个天下之大不韪呢？
还是风流不羁的苏轼哟 。
那年 ， 苏轼从岭南流放归来 ， 到了毗陵 ， 就是今天的常州 ， “病暑 ， 着小冠 ， 披半臂 ， 坐船中 。 ”天气大热 ， 他头戴着便帽 ， 穿着件背心 ， 很随意的休闲装 。 但是在运河两岸上 ， “千万人随观之” ， 粉丝们顶着烈日追着他的船行走 ， 他受人爱戴竟然到了这样的程度！
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苏轼倒也一点也不装蒜 ， 顾坐客曰：“莫看杀轼否？”
苏子拿当年的卫玠开了一个玩笑 ， 其活脱自在的形象简直呼之欲出！
太史叨叨令不是个盲目的复古崇古主义者 ， 但在追星这点上 ， 现代人追的是浮华和脂粉气 ， 古代人追的是文化和精神气 ， 所以 ， 叨叨令有点看不上现代人的追星 。
如是而已 ， 如有言语冲犯 ， 叨叨令在此唱个肥喏 ， 请恕罪则个 。
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参考书籍：《唐才子传》、《郡斋读书志》、《云仙杂记》、《宋史》、《酉阳杂俎》、《晋书》、《世说新语》、《云仙散录》《邵氏闻见后录》等
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