赵家堡的峋嵝碑

提示您，本文原题为 -- 赵家堡的峋嵝碑

赵家堡的峋嵝碑// //

在漳浦县畲乡湖西硕高山下，方圆0.5公里，距城关38公里，距漳州市区90公里，是南宋末年皇族闽冲郡王赵若和（宋太祖赵匡胤之弟赵匡美的第10世孙）流亡避难隐居的一个古城堡，俗称赵家堡。该堡布局立意，处处仿照两宋故都。城中府第、石坊、浮雕和石刻甚多，有宋代四大书法家米芾的手迹“墨池”、明代著名书法家张瑞图所书的“松竹村”、祝枝山的“酒泉”等，尤为突出的是记载大禹治水功绩的“峋嵝碑” ，让不少的游客驻足流连，观赏探究，它为古堡平添了一分苍凉与神秘的色彩。

《峋嵝碑》（又名神禹碑），古篆体书，相传为古夏禹时所刻，字体奇异古怪，字形如蝌蚪，又似虫书，很难辨识，被称为我国八大“天书”之一。大禹，又称夏禹、禹，传说禹奉舜帝命，继父鲧治水，经13年的艰苦努力，用疏导的方法制服洪水，划定九州，立下大功。后取代舜帝，成为夏朝开国君王。在治水过程中，他曾登南岳衡山，于此处杀白马祭天，仰天长啸，梦绣衣童子，授金简玉文，禹按其文治水，于是刻石以铭志，表示治水的决心。该石刻就是后人所说衡山《禹碑》。原刻在湖南衡山云密峰，又名峋嵝峰，峋嵝碑也因此得名。

由于禹碑竖立在巍峨山峰，地势险峻，山道崎岖，因而古时有不少人上山去寻找过这块碑都没找到。据记载，早在唐代德宗（公元780年——805年）时期，著名文学家韩愈、刘禹锡等就听说过衡山有禹碑的事实了。由此可见，最迟在唐代德宗以前，禹碑就早已竖立在衡山上了。据说，韩愈曾游览衡山峋嵝峰，却没有亲眼看到禹碑。他在《峋嵝峰》一诗中写着：“千搜万索竟何有？森森绿树猿犹悲。 ”同时，刘梦得却记述“祝融峰上有‘神禹铭’古石，琅升姿秘，文蛹虎形” ，肯定此碑实有之，独异好古者搜索不得。后来宋紫阳游览衡山，也不见此碑；另有一些人却给此碑披上神奇的面纱，编造出种种荒诞无稽的神话，说此碑是“神物，常人难见。 ”直到南宋宁宗嘉定五年（公元1212年〕，有一个名叫何致的人游览衡山，在樵夫的指引下，攀藤附葛，深入茫茫密林丛莽之中，仔细探寻和搜查，终于找到了这块禹碑。他剥开苔藓，发现了碑上刻有77个字形怪异难辨的文字，他照原样拓描下来，回到长沙，摹刻了一块碑竖立于岳麓山。从此，峋嵝峰的禹碑名扬四海，其拓本在成都、昆明、开封等地都有摹刻。漳浦赵家堡摹刻原石四片，现只存两片，共38字。每片高1.8米，宽1.14米，厚0.18米，约刻于明代崇祯年间。

自明嘉靖以来，诸家对岳麓山《禹王碑》的碑文多有释文，大部分字的译释是相同的，但其中有10余字，常常相左，文意出入也很大。现将最早的明嘉靖年间状元杨慎的释文抄录如下：承帝曰咨：翼辅佐卿，洲渚与登，鸟兽之门。参身洪流，而明发尔兴。久旅忘家，宿岳麓庭。智营形折，心罔勿辰。往求平定，华岳泰衡。宗疏事裒，劳余神湮，郁塞昏徙，南渎衍亨。衣制食备，万国其宁。窜舞永奔！

内容大意是奉承上天意志的舜帝说：哎呀，洪水泛滥，天地淹没，大禹受命出发投身到抗洪治水中，为了治水，长期在外，露宿于山野，忘了自己的家，终于平定了洪水，在华山、泰山、衡山等地筑堤坝，挖沟渠，使洪水流入江河，汇于大海，人民安居乐业，百姓丰衣足食，到处歌舞升平，人民永远铭记大禹的恩德。 (本文源自《闽南日报》张文艺姚鸣声蓝智伟文/图)