真如张家界千古情所说“赶尸”是迷信吗？央视都认为赶尸是存在的

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真如张家界千古情所说 “赶尸” 是迷信吗？

前段时间张家界千古情发文，说湘西赶尸是不存在的、是迷信。此文引起了众多湘西网友和媒体的哗然。

那么赶尸真的存在吗？它真的是迷信吗？

著名作家沈从文和央视都认为赶尸是存在的

月黑风高夜，在偏远的湘西小村落外，黑黢黢的山道上，一排穿着白色大炮的人影，在两盏油灯间安静又诡异的“跳行” 。这位土家族80多岁的老人，回忆起小时候第一次见赶尸的情形。 “背死人呢，小孩不能看！”当时父亲的训斥毛骨悚然，她至今仍记忆犹新。

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据说在解放前，只要你夜晚在湘西的山野路边行走，就有机会看到湘西赶尸的队伍。

著名苗族作家沈从文在他的一篇文章里写道：“经过辰州（今沅陵），那地方出辰砂，且有人会赶尸。若眼福好，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道避让在路旁，完全同活人一样。 ”

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中央电视台《走遍中国》栏目组就曾对湘西赶尸进行过调查。受访老人卢万金说，他是八九岁时（1939年）第一次看见赶尸的，当时觉得很奇怪。老人雷万喜说，经历过民国时代的人，大多看见过赶尸。湘西人伍贤佑自述， 1963年，他15岁，跟随父亲在酉水河放木排，有一天在河滩休息时，碰到赶尸。只见赶尸人对着尸体说：“牲口，起来！”然后，尸体慢慢就起来了。赶尸人又喊：“走！”尸体就向前走。

湘西赶尸自古流传已久。在湘西一带甚至有“死尸客店” ，供死尸与赶尸匠白天居住，夜晚降临后他们就离店继续赶路。这里普通人是不允许居住的，据说曾有不知情的外地人在“死尸客店”待了一宿，第二天便高烧不退满嘴胡话。最后是一位赶尸匠用一碗特制米汤，才把命给救了下来。

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曾经开在沅陵县的死尸客店，图中孤寡老人名为陶立栓图源：俞鑫

就在上个世纪50年代，有两位解放军来到湘西，误打误撞来到了“死尸客店” 。他们亲眼看到几个头戴斗笠身穿白色宽袍的“人” ，跟着一位黑色衣服领头人走进客栈。这一行人很安静，却透露着一股出奇的诡异。正当解放军想跟老板打听这支古怪的队伍时，老板惊慌的让解放军赶紧走，说你们看到的是赶尸队，继续留在这会出事。

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如今“死尸客店”早已在湘西销声匿迹，就如同赶尸一样，逐渐在人们的记忆深处远去。

赶尸的起因是让战死沙场的将士落叶归根

如果你了解了最初赶尸产生的原因，你可能就不会害怕，甚至会心生悲悯。

关于赶尸的起源，在几千年前的民间就有书记载了。湘西赶尸源起于沙场。那些因保家卫国而战死沙场的将士们，英灵无法魂归故土。家乡年迈的父母日日以泪洗面，只能央求族里的赶尸匠，将孩子的尸身运送回乡。

如果来了张家界，有机会可以去《魅力湘西》看看赶尸的表演节目，阵亡将士即使与母亲阴阳相隔，也要踏上千里归乡路的深情演绎，无不令人悲恸泪目。

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据说，魅力湘西舞台上的节目《湘西赶尸》，取材于清末民族英雄罗荣光的事迹。他是湖南湘西人，当时任天津总兵镇守京津门户大沽口炮台长达24年，被誉为“天下第一海防” 。

八国联军侵略中国，由于清政府腐败无能，官军大多不堪一击。罗荣光却以67岁高龄率领三千兵勇，身先士卒，誓死保卫大沽口炮台。后因兵力悬殊，弹尽援绝，壮烈殉国。

湘西人忠勇爱国，恋土爱家。在湘西独有的历史文化遗迹中，积淀着湘西人落叶归根，对家乡亲人的强烈眷念，就是剩一口气，爬也要爬回家！于是乡亲们请来巫师术士用禁咒，赶尸而行，使罗荣光及三千将士能够搬丧回籍，魂归故土。

此前湘西赶尸在我的印象中，是恐怖惊悚的，是一种不合常理却又及其真实可怖的传说。但是当我真正去了解赶尸文化背后的故事，看了《魅力湘西》中极具艺术感染力的表演，中国人血液中流淌着的落叶归根、眷恋故土的情怀，使我心潮澎湃情绪涌动。这不是迷信，更不是无稽之谈的神鬼聊斋。它是一种精神，一种信仰。

因为湘西山区自古贫困，人们生活艰苦。很多穷人便去黔东一带谋生，最终却因种种原因客死异乡。落叶需归根，游子必葬祖坟。因此赶尸匠们的业务也越来越广泛，长此以往就发展成了湘西赶尸文化。

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由此应运而生的除了“死尸客店” ，还有每个湘西村落都会修建一条“阴阳道” ，这条路只绕村外而建，白天普通人畜皆能通行，到了夜晚却只能给赶尸匠和死尸放行。

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赶尸是可行的原理央视早已揭秘

2010年， CCTV 10曾做过一期探秘节目《探索集结号——自然密码之湘西赶尸》。里面说赶尸匠将尸体的头、手、足卸下来背在自己身上，为了防腐会在尸体中加朱砂、水银等。然后套在宽大的黑色衣服里，其余的尸体部分就地掩埋。

把尸体带回来后，所有家属都要回避，赶尸匠就用稻草扎个精致的稻草人，将手臂头脚位置摆放好，把衣服一穿，就是一具完整的尸体。

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可如此一来不就太缺德了吗？令死者身首异处，比客死他乡还要悲凉。

也有专家研究称，最初赶尸确实是一对一背着回来的，但不会大卸八块。后来因为这样效率不高，所以将每具尸体站立着，将手绑在两根竹竿上，再由两名赶尸匠一前一后抬着竹竿走。由于竹竿的韧性，受力后将上下晃动，且因为每具尸体身穿宽袍黑衣，远远看来就像影视剧中的所展现的一样，尸体们似僵死般一蹦一跳跟在赶尸匠后。

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事实上，历史上记载的具体赶尸方法都不大相同。但唯一的共同点就是，起尸和落尸时都不允许有外人围观。否则将是对死者的冒犯，也会冲撞了生者。

赶尸匠平时是普通山民赶尸实为生活所迫

其实赶尸匠们不接活的时候，就跟普通山民一样，过着日出而作日落而息的生活。他们大多都是因为太过贫穷，才做起这门“死亡生意”的。

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想要做赶尸匠必须基本三个条件：一是胆子大；二是身体好；三是形象一定要丑陋。

按湘西老人的说法是，这样的人阳气旺。其实从科学层面来讲，也是说得通的。赶尸匠昼伏夜出，披星戴月长路漫漫，他们可不止是996 ，身心不济确实吃不消。至于形象丑陋可能是风尘仆仆无心打扮吧。

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据说赶尸匠们有一个忌讳，那就是忌讳“赶尸”这个词。一般内行人请他们赶尸会说：“师傅，请您去走脚。 ”

中国人忌讳死亡，对鬼神也是敬而远之。但是落叶归根的故土情节，在那个时代，总要有人来成全。所以赶尸匠在那个时代是很受山民尊敬的。赶尸匠年迈体弱后，每逢过年过节，都会有山民送上家里最值钱的食物或是生活用品。

赶尸是湘西巫楚文化的重要组成部分，在湘西人心中有着不可分割的情缘。虽然赶尸在现代生活中早已销声匿迹，但《魅力湘西》为给来自世界各地的游客，展现最原始、最真实的湘西人民历史文化生活，将赶尸搬到舞台。这不是对迷信的吹捧和追随，而是为了展现湘西人“生命献祖国，身躯归故土”的爱国大无畏精神。

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纵使节目在表演过程中，为了更好的表达内容，在氛围营造上有一定的艺术加工，但这也是能理解的。毕竟艺术源于生活却高于生活。否则复联系列怎能风靡全球？都市题材的影视剧，又为何频频折戟于修仙宫斗剧？而湘西赶尸，能成为《魅力湘西》最受欢迎的节目之一也正是因此。