唐朝的婚书保护正妻地位，比现在的结婚证更有力

婚书，又称锦书、鸳鸯谱，今天叫做结婚证。历朝历代的结婚证，都有朝廷制定的格式。唐朝人的婚书，一式两份。男方持有《答婚书》，女方持有《通婚书》。《通婚书》由婆家出具，送达娘家。《答婚书》由娘家出具，送达婆家。

交换《通婚书》和《答婚书》之后，一对有情人就成为法律保护的眷属了。《通婚书》和《答婚书》是具有法律效应的文书，朝廷规定了严格的书写格式。

《通婚书》的格式，是这样的：“某（新郎家长）顿首顿首，触叙既久，倾瞩良深，未由展觐。时候伏维，某位，动止万福。既此某蒙稚免，展拜末由。但增翘珍重，谨奉状不宣。某郡姓名顿首顿首。 ”

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在《通婚书》下面，还有一张别纸，写明新郎的情况，以及求娶何人。格式是这样的：“某（新郎）自第几男，年已成立，未及婚媾。承贤第某女，令淑有闻，四德兼备。愿结高媛。令媒人某某、某某，敢以礼请聘。若不遗，伫听嘉命。某自。 ”

古代的婚姻，讲究父母之命，媒妁之言。《通婚书》必须有父母之命，还有两位以上媒人见证，才有法律效力。接到《通婚书》之后，女方父母如果不同意婚事，就会退回《通婚书》。如果女方父母同意婚事，就会接下《通婚书》，并且会写一封《答婚书》让媒人带回。《答婚书》送回之后，小两口就算是合法夫妻了。

《答婚书》具有法律效力，朝廷也规定了严格的书写格式：“某（女方家长）顿首顿首开头，中间一堆客套话，跟《通婚书》差不多，最后就是某郡姓名顿首顿首。 ”

《答婚书》后面带一张别纸，书曰：“某（新娘姓名）自第几女，年尚初笄，未阚礼则。闻贤第第几男，未有伉俪，愿存姻好，愿托高援。谨回媒人某某，敢不敬从。某自。 ”

《通婚书》和《答婚书》都是按照朝廷的格式书写，看见“某”字的地方，填写名字就可以了。《通婚书》和《答婚书》，都是客套话。婚书核心的内容，写在别纸上。

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《通婚书》有三个核心内容，分别是第几男、年纪、婚配状况。古代实行一夫一妻多妾制，正妻只有一个，正妻的孩子是嫡子，小妾的儿子是庶子，嫡子和庶子的待遇天差地别。别纸必须写明嫡子和庶子，排行第几。新郎的年纪也必须写明，新郎有无婚聘，也必须写明。

《唐律疏议》规定，如果男方庶子冒充嫡子，老年冒充少年，则婚约无效，不追聘财。如果男方已婚冒充未婚，问题就不仅仅是不追聘财了，而是要定“欺妄成婚”之罪，要打六十大板，判处一年徒刑。

如果男方丧偶或者休妻、和离，《通婚书》就必须写明“愿馆舍请休” 。《答婚书》也要写明“愿馆舍请休” ，表示知道对方有前妻，接受续弦的安排。如此一来，男方才能避免吃官司。

女方给男方送回《答婚书》，也要写明嫡庶，年纪，婚配情况。如果女方是再婚，《答婚书》也必须写明。男方收下《答婚书》之后，双方的婚约就生效了。在实行一夫一妻多妾制的古代，一纸婚书，就是妻和妾最大的区别。

婚书给了新娘唯一性，排他性的正妻嫡母地位。在古代，无论男人多有本事，无论男人身边有多少女人，正妻只能有一个。只要正妻不死，其他的女人，就只能是小妾。就算是正妻死了，丈夫再娶一个正妻，也是填房，对正妻也只能执妾礼。

举个例子，尉迟敬德的正妻名叫苏妩，苏妩25岁病故，那个时候的尉迟敬德还是隋朝的一个平民。尉迟敬德发迹之后，又娶了填房夫人。尉迟敬德去世的时候，陪葬尉迟敬德的女人，依然是鄂国夫人（唐高宗追封）苏妩。尉迟敬德的后夫人，就享受不了这个待遇。

唐朝的律法，为了防止出现小妾谋害正妻的情况，还规定“无以妾为妻” 。如果正妻不幸亡故了，小妾也不能转正为正妻。男人在正妻亡故之后，可以明媒正娶，再娶一个填房夫人，但是不能让家中的小妾成为正妻。否则的话，就要判刑。

正妻对小妾，拥有绝对的支配权。正妻打小妾，那是执行家法。小妾要是敢还手，就是“以妾凌妻” ，就是犯法了。男人要纳妾，必须取得正妻的同意。如果正妻不同意，再有本事的男人，也纳不了妾。举个例子，房玄龄贵为大唐司空，正一品大员，因为正妻卢氏不同意，结果就是不能纳妾。李世民和长孙皇后出面，也不能让卢氏松口，房玄龄到死也没有享受齐人之福。

在大家的印象当中，古代的男人一纸休书，就可以换老婆了。在真实的历史上，除非正妻犯了七出之条，否则的话，男人不能休妻。就算是正妻犯了七出之条，丈夫要休妻，还不能犯“三不出”之条。

三不出之条的第一条，就是“有所娶，无所归，不出” 。当初是丈夫三媒六聘，送了《通婚书》把妻子娶回家的。如果男人要休妻，必须取得娘家人同意，有娘家人接收才行。要让娘家同意接收，男人就必须把嫁妆还给娘家，还必须安排好妻子后半生的生活，就要贴补一笔田产、财物。如此一来，休妻比娶妻还贵，很多男人根本就离不起婚。

三不出之条的第二条，就是“与更丧三年者，不出” 。正妻伺候公公婆婆，给公公婆婆养老送终，并且为公公婆婆守孝三年。丈夫无论用什么借口，都不能休妻。古人认为，正妻不是公公婆婆养大的，她尽了孝顺公公婆婆的责任，就是最大的孝道。这样的儿媳妇，无论犯了什么错，都没有被扫地出门的理由。

唐朝的婚书保护正妻地位，比现在的结婚证更有力// //

三不出之条的第三条，就是“娶时贫贱出时贵，不出” 。正妻在丈夫贫贱的时候，嫁给了丈夫，跟丈夫过了苦日子。有朝一日丈夫发达了，想换个年轻漂亮的老婆了。对不起，《唐律疏议》白纸黑字写着“娶时贫贱出时贵，不出” 。对于唐朝逆袭的男人来说，只要正妻还活着，想换老婆是不可能换老婆的，一辈子都不可能换老婆。

《唐律疏议》虽然规定了“三不出”之条，但是也充分考虑了丈夫的利益，在“三不出”后面加了一条尾巴。一旦丈夫发现妻子与别的男人那啥， “三不出”的保护就失效。

在唐朝，交换了《通婚书》和《答婚书》的夫妻，只要女方不与别的男人那啥，基本上就能稳坐正妻嫡母的位置，即便是犯了大错被休了，也能得到保障后半生衣食无忧的钱财。唐朝的《通婚书》，对于正妻权利的保护，比现在的《结婚证》有力多了。

本文资料来源：陕西师范大学历史系教授于赓哲先生视频公开课《隋唐人的婚姻生活》

本文参考书目：《大唐故鄂国夫人苏氏墓志铭并序》《唐律疏议》《新旧两唐书》

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