《汲冢书》揭示伊尹的另一面，我们是否该相信走下圣坛的那个他

商朝开国贤相伊尹在历史上一直享有盛名，又因为他和汉代的霍光都曾为了国家的前途，分别放逐过帝太甲和废掉昌邑王刘贺，因此将二人并称为“伊霍” 。 “伊霍”之称既说明二人对国家的功劳之大，也被后世拿来泛指能够影响朝政的国家重臣。

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影响朝政的两位重臣伊尹和霍光

按说权力如此之大的伊尹，又能不惧君王和周围人的猜疑，以一种较为激进的做法规劝帝太甲，使得商朝避免了同夏太康般三代而失国的结局。这样一位不为个人名誉考虑，一心为国尽心的贤相，是值得后人传颂和尊奉的。然而，很多看似已成定论的结果总会出点小意外，这不，随着一本古代奇书的出现，打破了人们对伊尹看法，甚至把他从高高的圣坛一拉到底，成为篡权夺位的罪人。

这本奇书相信很多爱好历史的朋友都知道，这就是晋代咸宁年间在汲郡出土的一批竹简，史称《汲冢书》。经过对《汲冢书》的整理，编辑成《竹书纪年》12篇，正是这部奇书，为人们讲述了许多与固有认知不同的历史，为学者们研究秦朝之前的历史打开了另一扇大门。

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《汲冢书》遗址

在《竹书》中就曾记载着，所谓的伊尹放逐帝太甲并不是为了对君王进行规劝，而是伊尹要自立为王，从而对当时在位的天子进行的关押。并且在帝太甲被关押三年以后，也就是纪元太甲第七年，帝太甲从桐宫潜逃出来并杀死了伊尹，才结束了这场王位旁落。

这一历史记载出现之后，立刻引起了不小的风波，针对该观点与传统认知孰是孰非的争论就一直没有停歇过。今天，笔者在这里也跟一次风，对此发表一下自己个人的观点，不求能得出最终的结论结束这场纷争，只求能留下一些线索，为各位大家抛砖引玉。

在笔者说出自己看法前，要先说明一下，因为，《汲冢书》和《竹书》是否为伪作，或者是否在传抄过程中有笔误的情况，至今没有确凿的证据。笔者不才，无法对其真伪进行考证，所以敝人在本文中所提出的观点，只针对《竹书》中“伊尹放逐帝太甲”这个历史事件进行分析讨论，并不对《竹书》和《汲冢书》的真伪进行辩驳。好了，接下来笔者要跟大家叙一叙，在下是如何看待“伊尹放逐太甲”这段历史的两种版本的。

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放太甲的贤相伊尹

首先，笔者要告诉各位，在两种版本中，在下更加倾向于传统历史的记述。之所以得出这样的结论，是因为笔者在《竹书》的记述中发现了几个疑点。接下来就跟大家分享一下，在下发现的一点都有哪些：

1、伊尹如果想自立为王，在帝外丙、帝中壬两代短命君王之后就可以借机行事，何以再立一个帝太甲来给自己制造障碍呢？

2、就算伊尹立帝太甲为君王是迫于无奈，或者是因为他没有做好自立的准备。可当他准备自立后，完全可以历数帝太甲的种种无道之行，从而废掉现任君王后自立。甚至以伊尹的谋略和谨慎，更应该除掉帝太甲免除后患。何以伊尹既没废掉帝太甲，也没有除掉他，反而只是将其放逐，还令他有机会潜逃回来杀掉自己呢？

3、帝太甲在历史上是被尊为商太宗这个庙号的，要知道能被称为“太宗”的君王，都是在文治武功上做出极大贡献，并且有很高的品德才行，仅仅因为他们不是开国创立之君才被称宗而不能称祖。

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商太宗帝太甲

帝太甲既然是商太宗，以他的能力自然不会被旁人轻易篡夺了王位。更何况伊尹辅佐商汤建立商朝功不可没，又是辅佐了四朝君王的老臣，作为如此有才德的君王，帝太甲怎么会乱杀功臣、老臣呢？

4、就算伊尹辅佐商汤开国有功，如果他日后真做出了篡夺王位的恶行，必定会被世人，至少会被商朝王室所唾骂。但从目前考古所得到的商代甲骨文卜辞来看，商朝后人一直都在祭祀供奉着这位贤相，就连伊尹葬礼的规格都等同于君王，甚至《竹书》本身也有：“沃丁八年，祠保衡”的记述，可见说伊尹篡位后被杀并不十分准确。

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伊尹甲骨文写法，右为伊，左为尹

5、《竹书》中记述了帝太甲潜逃回来杀掉了伊尹后，不仅没有斩草除根，反而把伊尹的财产平分给他的两个儿子伊陟和伊奋。伊尹的两个儿子不仅没有替父报仇，还在后来尽心辅佐着杀父仇人的后人（伊陟在帝太戊时任卿士）。难道早在所谓的伊尹篡位时，两个儿子就已经跟他划清了界限，从而得到了帝太甲的谅解和重用么？

正是有了这么多的疑问，所以在下更倾向于传统历史的记述。当然，这些也只是笔者对“伊尹放逐帝太甲”这一历史事件两种版本的一点浅见，希望各位朋友能集思广益提出各自的想法，来让我们更加接近历史的真相。

【关键词云图简史】

为了方便广大史学爱好者能快速回忆起相关的历史内容，笔者“闲叙春秋”将在每篇文章结尾奉上“关键词云图简史” ，通过8-12个关键词，帮助大家回忆文章内容，希望各位读者喜欢。

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