说到青楼 ， 很多人一听 ， 不以为然：不就是妓院嘛 。 一提这个地方 ， 就觉得很低贱很下流 ， 其实青楼既不龌龊 ， 也不庸俗 ， 更不下流 。 这绝对有一种非凡脱俗的文化在里面 。 有人做过统计 ， 全唐诗就有小一半是和青楼内容相关的诗 ， 有像薛涛鱼玄机这类青楼从业女子写的 ， 也有文人才子描写青楼雅趣的 。 像风流浪漫的诗仙李白就不用多说了 ， 就连一直以忧国忧民为己任、苦大仇深的杜甫老先生也有“越女红裙湿 ， 燕姬翠黛愁”之类名句 。 白居易的《琵琶行》就更不必说了 ， 里面的女主人公本身就是教坊官妓 。 这些青楼内容的诗作 ， 为唐诗宋词增添了不少明艳清雅的色彩 。

神医竟出身青楼？史上唯一一例 ， 苏东坡为她作词：此心安处是吾乡// //

今天书生要给大家讲的这位 ， 就出身于青楼 ， 是当时名震北宋京城的一名歌舞乐伎 。 可民间对她的赞美 ， 更多的是来自于她的医术医德 ， 尤其是在北宋神宗年间的岭南一带有口皆碑 ， 被老百姓誉为“神医” ， 她就是宇文柔奴 ， 又称柔娘、点酥娘 。

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宇文柔奴的父亲本是一位御医 ， 被人构陷入狱 ， 冤死囹圄 。 母亲忍受不了这天降的横祸 ， 病卧在床而逝去 。 这还不算 ， 可怜幼小的柔娘竟被狠心的叔叔将卖入京城的“行院” 。 古代的行院与妓院是有区别的 ， 行院是以艺娱人 ， 而妓院多以色娱人 。

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柔娘娇艳可人 ， 聪慧伶俐 ， 老鸨不惜花血本着意培养打造 ， 期冀她将来能成为行院的头牌 。 经历过家庭磨难的孩子 ， 都比较懂事 。 柔娘不负期望 ， 在十几岁的时候就艳名远播了 ， 许多达官贵人不惜抛却重金 ， 只为一睹芳颜 。 但柔娘总觉得行院不是长久栖身之所 ， 一直在寻觅机会脱离苦海 。 一次 ， 有个姐妹生病了 ， 柔娘陪着到陈太医那里去诊视 。 柔娘的父亲生前和陈太医交好 ， 两家礼尚往来 ， 走动频繁 。 陈太医也曾打听过柔娘的下落 ， 没想到柔娘会突然出现在自己眼前 。 乐善好施的陈太医立即托人找了一个有权势的官员 ， 花了不少银子 ， 将柔娘多行院赎出 。

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就这样 ， 从此柔娘跟着陈太医 ， 给他打下手 。 勤快的柔娘很快得到病人们的喜爱和点赞 。 一有闲时间 ， 柔娘就把父亲留下来的药方仔细研究 ， 结合临床实践 ， 再加上陈太医循循善诱的耐心指导 ， 对一些常见疾病已能独自诊治了 。 后来 ， 还在这条街上创出了名气 ， 慕名前来看病的人络绎不绝 ， 有些人根本没甚大的病 ， 捱捱就挺过去了 ， 但也装着前来让柔娘号脉诊视 ， 就是为了多看一眼温柔体贴的小柔娘 。

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柔娘 ， 人俏 ， 心善 ， 医德好 。 这不 ， 就连苏轼的好朋友王巩也慕名而来 ， 一见钟情 ， 后托人向柔娘求婚 。 这王巩不仅是当时名重一时的著名诗人 ， 而且在丹青书法上 ， 亦占有一席之地 。 王巩的诗为苏轼所激赏 ， 有一年秋王巩到徐州访苏轼 ， 过了十几天饮酒赋诗的日子 。 “与客游泗水 ， 登魋山 ， 吹笛饮酒 ， 乘月而归 。 轼待之于黄楼上 ， 谓巩曰：‘李太白死 ， 世无此乐三百年矣 。 ’”这件事被宋人广为流传 ， 成为文人雅集的典范 。 虽说王巩被称为“文采风流为一时所宗” ， 但在仕途上却始终磕磕绊绊 。 关键的一点 ， 就是他喜欢给皇帝上书 ， 议论朝政 ， 在当时很有名 ， 虽曾为此屡次吃大亏 ， 却秉性不改 。 但就是王巩正直无私的品格 ， 洒脱不羁的名士豪气和宽广的胸襟气度 ， 深深地吸引了柔娘 。 怎奈王巩家中已有妻室 ， 只能过去做侧室当小妾 。 可柔娘是真心相爱了 ， 她不在乎名分 ， 她说：就是做王巩府的歌女 ， 我亦愿意 。

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宋神宗元丰二年（1079年） ， 苏东坡因“乌台诗案”被捕下狱 ， 与苏东坡交情颇深的王巩也被贬到岭南宾州（今广西宾阳）去监督盐酒税务 。 树倒猢狲散 ， 王巩定案后 ， 仆人歌女纷纷散去 ， 唯有柔娘一人愿意陪伴王巩共赴患难 。 宾州的僻远、路途的艰辛 ， 柔奴并非不知 ， 但忠诚的她毅然与王巩一同踏上了漫漫征程 。 在经往岭南的途中 ， 柔娘纤纤素手 ， 悬壶济世 。 在宾州的五年时间里 ， 王巩泼墨吟诗 ， 访古问道；柔奴则歌声相伴 ， 温柔慰藉 。

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当时的岭南 ， 是个极其荒凉潮湿的地方 ， 所谓“瘴疠之地” ， 恶性疟疾流行 ， 很多被贬岭南的人都病死无回 。 看到当地老百姓被瘴疠疾病所扰 ， 生活困顿 ， 柔娘决心为老百姓施以妙手仁术 ， 救苦救难 。 于是 ， 柔娘亲自上山采药 ， 开始了为老百姓治病的生涯 。 五年时间 ， 柔娘从死神手里挽救回了许多普通百姓的生命 ， 就连外地的许多病人也慕名前来求治 。 柔娘每天忙得脚不沾地 ， 她和颜悦色 ， 嘘寒问暖 ， 体贴入微 ， 如对儿女 ， 总是尽最大的耐心和努力 ， 为百姓解除病痛 。 对困难人家 ， 不仅不收一分药费钱 ， 走时还舍散给钱物和干粮 。 一时间 ， 柔娘被誉为“神医” ， 颇受当地百姓爱戴 。

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五年之后 ， 王巩奉旨得以北还 ， 带着柔奴去黄州与老友苏轼相聚 。 苏轼见了他们 ， 几乎没有认出 ， 王巩居然比五年前还年轻 ， “黑发如漆”“面如红玉” ， 且性情更为豁达 ， 没有一丝落魄的沧桑之感 。 再看柔奴 ， 不仅没有因为岁月而憔悴 ， 反而更显清丽 ， 笑颜里好像还带着岭南梅花的清香 。

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苏轼问柔奴：岭南的生活一定很艰苦吧？柔奴淡然地笑答：“此心安处是吾乡 。 ”苏轼大为叹赏 ， 立即挥毫抒怀 ， 写下了《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》 。 “常羡人间琢玉郎 ， 天教乞与点酥娘 。 自作清歌传皓齿 ， 风起 ， 雪飞炎海变清凉 。 万里归来颜愈少 ， 微笑 ， 笑时犹带岭梅香 。 试问岭南应不好 。 却道：此心安处是吾乡 。 ”王巩蛮荒归来反而“面如红玉” ， 多亏了柔娘的全心照料和鼓励 。 此事并非虚言 ， 在当时文人的书中如《古今情海》也有同样记载 。 从此 ， 点酥娘的名字由此而传开了 ， 人们对王巩与柔娘的坚贞爱情 ， 也广为颂扬和流传 。

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在古代 ， 女人从医本身就是件很稀罕的事 。 作为妓女出身的“神医” ， 就更是一枝独秀了 。 有的人活着 ， 但他已经死了 。 有的人死了 ， 但是却长存人们的心间 。 其实“神医”并不神秘 ， 柔娘只是一名普通的歌伎 ， 但她视岭南百姓如亲生子女 ， 无私奉献 ， 就如同她坚贞的爱情一样 ， 纯粹无暇 ， 冰清玉洁 ， 没有一丝杂质在里面 。 （创原/司马千文）

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