老北京的栅栏墓地，当年万历皇帝赐给利玛窦，后清康熙汤若望等传教士也葬入

明万历三十八年（1610年）， 58岁的耶稣会士利玛窦在北京病逝。万历皇帝破例将阜成门外二里沟的一处官地赐给他作为墓地。从此这个叫做滕公栅栏的默默无闻之处，成为北京最古老的天主教墓地，先后有数百位西方传教士长眠在这里。

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作为明朝二百多年来第一位葬于京郊的外国人，利玛窦的墓地也是中国第一座基督教墓地。《帝京景物略》里这样描述这座别具一格的坟茔：“其坎封也，异中国，封下方而上圜，方若台圯，圆若断木。后虚堂六角，所供纵横十字文。后缘不雕篆而旋纹。 ”文字毕竟抽象，下面这幅1874年的写生图和1900年前的老照片，清晰地为我们展现了这座中西合璧墓葬的在十九世纪下半叶的风貌。

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一座中式螭首方座式墓碑立于墓前，碑前设有供案和石五供。碑身正中镌刻“耶稣会士利公之墓”几个大字。右侧的小字是：“利先生讳玛窦，号西泰，大西洋意大利亚国人，自幼入会真修。明万历壬午年航海首入中华衍教，万历庚子年来都，万历庚戍年卒，在世五十九年，在会四十二年。 ”左侧是内容相近的拉丁文字。墓碑后的墓冢前后狭长，上圆下方，具有明显的西洋风格。墓后有一座砖砌圆顶六角形圣堂。

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此后去世的耶稣会士们都安葬在利玛窦墓前的墓道两侧。清顺治十二年（1655年）汤若望奏请扩建栅栏墓地，得到恩准。康熙五年（1666年）汤若望病逝后，依照他生前的愿望被安葬在利玛窦墓的西侧。在汤若望的墓道两侧，按照中国传统设置了望柱和石像生，包括石羊、石狮、石人和石马。

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此后越来越多的传教士被安葬在利玛窦和汤若望的墓前，最终使东、西两片墓地连为一体。这其中就包括著名的宫廷画师，也是圆明园西洋楼的设计者郎世宁。截至1900年，栅栏墓地里已有近百座坟墓，其中74座是耶稣会士墓。

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1900年6月义和团进入栅栏墓地，平毁墓碑，挖开墓穴，墓地遭到灭顶之灾。战争结束后，根据《辛丑条约》第四款，清政府出资一万两白银重修栅栏墓地。教会将收集到的遗骨集中埋葬在墓地北端，立起一座坟丘，上面建立一座圆顶六角小亭，称为殉难者藏骨堂，也称致命亭。在散落于墓地的众多墓碑中，利玛窦、汤若望、南怀仁、徐日升、龙华民、索智能等六位西方传教士的墓碑被集中起来树立，并且加砌灰砖边框用以保护。

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新中国成立后，栅栏墓地转归中国天主教爱国会所有，一切照旧。 1966年文革开始，利玛窦等人的墓碑被拆毁，但是得到了保护。 1973年诸圣堂被拆除，原址用于修建食堂。外墙上的七十七块传教士墓碑散落在院中各处。之前迁往西北旺的数百座坟墓同样没能躲过浩劫，教徒们被迫亲手打碎墓碑，倒出遗骨，石料被农民拿走用作建筑材料。现在这块墓地已经变成农田，再无痕迹。

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1979年中央批准了社科院提出的修复利玛窦墓的建议，深埋地下的三位传教士墓碑终于重见天日。利玛窦墓碑的正面被钻了若干不太深的小洞，磨平后重刻。汤若望和南怀仁的碑是断裂的，粘接后恢复原状。就这样三位传教士的墓碑在原地重新树立起来，呈倒品字形排列，利玛窦的墓碑居中，汤若望和南怀仁的墓碑立于左右。

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