《长安十二时辰》户籍比对抓凶手！是导演虚构？还是真实历史？

最近热播的古装悬疑剧《长安十二时辰》在豆瓣评分8.6分，可以说是近几年难得的一部好剧，据网友评价说看这部剧，每一秒都不舍得快进，因为每一帧的画面都有丰富的细节，都能够让我们听到遥远的声音从历史深处传来，据该剧导演曹盾说：“我要做的就是努力去还原大唐真实的一天”！事实上他也做到了，无论是从衣食住行还是风俗习惯、肢体语言都高度还原了大唐的一天！

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长安十二时辰

尤其是《长安十二时辰》第四集的一个情节令人震惊，姚汝能与徐宾通过比对长安户籍资料迅速锁定了一个嫌疑人“龙波” ，剧中详细描述了户籍资料的对比情况，甚至还能详细追踪到个人住址，这波操作让很多网友大呼惊叹：“难道以前的户籍制度就这么完善了吗？难道大唐就有户口簿？”！

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唐朝户籍制度

唐朝的户籍制度不仅可以登记个人信息，甚至可以追踪到个人住址，还可以登记个人商贸信息，朝廷还能随时调用个人信息，这听起来感觉跟进入现代社会没啥区别啊？难道唐朝的户籍制度真的这么先进吗？且听李夫子慢慢道来！

户籍制度的起源

中国的户籍制度远比我们想象的要更早，最早可以追溯到4000多年前的原始社会时期，那个时期可以说是户籍制度的萌芽，大禹为了治水而进行过人口登记，《史记》载：“禹平水土，定九州，计民数。 ”可见在那个蛮荒时期就已经有了第一次的人口登记，当然还没有形成体系，只不过是下意识的为了更好的治理洪水而做的一次人口普查！

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大禹为更好治水做人口登记

而具有实际意义的户籍制度起源是在“商朝” ，那个时候商朝人口众多，对外征战时就要募兵，所以商朝就有了“登人”的制度，所谓“登人”据“殷墟甲骨卜辞”说明就是下达征集兵员的命令，而每次“登人”少则数千人、多则上万人，这在当时的那个年代是非常多的，所以都是以户籍为基础进行记载的，这可以算作户籍的雏形！

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殷墟甲骨卜辞

到了商周交界时期，出现了一个制度“籍田制” ，也就是征派民众共同耕作公田，那作为耕作公田的报酬，你们每个家庭都可以获得一个私田去养活一家老小，也是因为公田是借助民众的力量来耕种，所以为称为“籍田制”！

那为了更好的实行这个制度，周人推出了所谓的“乡隧制度” ，这可以说是一次最早期的户籍普查及管理了，据《周礼·地官·大司徒》记载：“五家为比，使之相保；五比为闾，使之相授；四闾为族，使之相葬；五族为党，使之相救；五党为州，使之相賙；五賙为乡，使之相宾！”以五为基数进行登记和管理！

中国历史能找到的最早关于户籍制度的文献，大多记载于周礼之中，也就是说真正实现户籍制度管理的可能存在于周朝，从西周开始，在秋官司寇之下专门设置了一个官职“司民” ，专门负责人口普查和户籍管理，并定期要像周王汇报。

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周礼

《周礼》记载：“司民掌登万民之数。自生齿以上，皆书于版。辨其中国，与其都鄙，及其郊野，异其男女，岁登下其死生。及三年，大比，以万民之数诏司寇。司寇及孟冬祀司民之日，献其数于王，王拜受之，登于天府。内史、司会、冢宰贰之，以赞王治。 ”

也就是说司民要登记记载民众人数，以城里、城边、郊野区分住所、并记录人的性别和生死年份，每三年有一次全国大统计，然后由司寇呈现给周王，周王接受，并有内史、司会等官员在场见证，以代表共同辅佐大王治理天下的意思。

户籍制度的发展

户籍制度的发展离不开战争，到了战国时期因为各国战乱频繁，人口波动非常的大，为此齐国宰相“管仲”就提出了一个新的概念：就是在进行人口登记的时候还要登记他们的素质，比如每个人能提供多少口粮？有多少人是有技术的？不务正业的人又有多少？寡妇和病人又有多少？都要详细的记录下来！

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管仲雕像

而秦国在管仲提出的概念下，第一次将人口登记和人口管理功能结合起来，据记载在公元前375年，秦国就实行“为户籍相伍” ，虽然较为简单，但这是官方第一次明确的用户籍编制来管理人口的制度，秦孝公六年，商鞅变法，将户籍制度发展为“什伍连坐”法，也就是“五家为保、十保相连” ，并且把人口分为13个类别分别进行登记，《商君书》中记载，将“壮男壮女之数、老弱之数、官士之数”列为强国必须掌握的资料，虽然后面商鞅被杀之后，有些变法搁置了，但是户籍制度却是成功的。

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商鞅变法

比如秦王抓捕商鞅时，商鞅逃亡外地要住旅馆，结果旅馆老板并不接纳，原因就是没有凭证的人不能入住旅馆，否则就要被连坐！由此可见秦国的户籍管理制度的严密性了！

而到了西汉时期，基本上户籍制度是延续了秦朝的制度，但是又加了一项，就是相貌，相貌特征同样登记在册，并进行身份核查，这样看来我们现代的户口本信息反而还简略了一些呢，当然了我们现在都是用身份证走天下了！

户籍制度的完善

户籍制度到了唐朝就基本形成了一套完整的体系，并纳入法律之中，第一次明确了城镇和乡村的区别，从户籍上分出了城市户口和农村户口，不仅仅是这样，唐朝还把户籍分为编户和非编户，编户就是编入户籍的意思，说明你得到了大唐的认可，是大唐的合法公民，而非编户主要就是贱民、方外人士、士兵等特殊人群！

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大唐盛景

可以说户籍是征税的最重要依据，因此唐代尤为重视户籍的编制、管理和检查，有唐一朝的均田制、租庸调制、两税法等改革都与户籍制度息息相关。

唐朝的户口簿有三种形式：手实、计帐、户籍；简而言之，唐朝的户籍编制分三步，第一步是有里正调查辖区各人口状况，经过县团貌（核实年龄相貌特点）之后，编成手实；第二步有里正负责依据手实编成计帐；第三步由县官根据手实、计帐最终编制成户籍！

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唐朝户籍手实

唐朝的户籍制度明确的把人分成了三六九等，与社会阶层挂上钩了，而且唐朝的户籍本一式三份，县里留一份，剩下两份都是要上交备案的，所以理论上说中央的户口簿上可以看到全国任何一个人的信息！

因此《长安十二时辰》中靖安司可以随意调去户籍信息是完全可以做到的，而且在如此严密的户籍制度之下，想找个人真的不费什么功夫，而从这个细节我们也能看出导演对唐朝历史琢磨的细致程度了！

户籍制度的延续

户籍制度在宋朝开始就逐渐趋于复杂化，直至明朝洪武年间，朝廷进行了全国范围内的土地清丈和地籍整理运动，编制鱼鳞图册，从这开始地籍与户籍就相对独立了，而在万历年间，张居正的一条鞭法使身丁税与户籍分离，从这开始地籍便成了统治者征税的主要依据了，而户籍就退而其次了，而到了清朝时，彻底废除了人丁编审，从此户籍管理制度开始退出历史的舞台！

户籍制度的功不可没

户籍制度的形成与发展和战乱时统治者征兵息息相关，户籍制度的完善和延续则与和平时统治者征收赋税密不可分，所以说户籍制度对封建王朝来说是统治一个国家最有力的工具，它对人口稳定、经济发展、国家建设都起到很好的推动作用！