隐士王绩的孤独,在诗间,在酒里,在琴中
王绩 , 是众多论诗著述中讲初唐诗歌时首先提及的人物 , 被公认为是五言律诗的奠基人 , 也是唐代山水田园诗的先驱人物 。
除了在诗歌方面的成就 , 王绩最为人所熟知的便是他爱酒 。 爱到什么地步?其三次走向仕途 , 竟有两次与酒有关 。 他的诗里 , 更是处处弥漫着酒意:“但令千日醉 , 何惜两三春”“不如高枕上 , 时取醉消愁”“恒闻饮不足 , 何见有残壶”……
隐士王绩的孤独 , 在诗间 , 在酒里 , 在琴中// //
饮酒
纵观王绩一生 , 他拥有多重身份:既是诗人 , 又是隐士;既是酒徒 , 也是琴人 。 而最后这一个身份 , 却往往被人所忽略 。 诗人王绩:五言律诗奠基人 , 山水田园先驱者
在《唐才子传》中 , 王绩是第一位上榜的诗人;讲到初唐诗人时 , 他也是第一位被提及的人物 。 在《全唐诗》中 , 收有42首他的诗歌 。
王绩字“无功” , 他说自己“有道于己 , 无功于时” , 在自身修养方面有所得 , 但对时代来说无功 。 但作为诗人 , 王绩无疑是有功的 。 律体滥觞于六朝 , 而成型于隋唐之际 , 无功实为先声 。
在五言律诗的发展历程中 , 王绩是“先声” 。 后世最多为人所提及的《野望》 , 便是一首完整的五言律诗 。
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树树皆秋色
野望
东皋薄暮望 , 徙倚欲何依 。
树树皆秋色 , 山山唯落晖 。
牧人驱犊返 , 猎马带禽归 。
相顾无相识 , 长歌怀采薇 。
《野望》有着诗歌情感主体内在的反映 , 诗人的心境是孤独萧瑟的 , 所以他眼中的景色是“树树皆秋色 , 山山唯落晖” , 而在路途中遇到的人 , 也是无人能识得其内心的痛苦 , 只能怀念当年伯夷叔齐的采薇之歌 , 长吟一曲……
诗歌中间两联对仗工整 , 平仄也符合律诗要求 , 同时还具有感发的联想 。 因而这首诗在五言律诗的发展中有着重要的地位 , 也是较早出现的标志着唐诗风格的山水田园诗 。
在这首诗里 , 王绩的诗歌风格体现得很明显:写景清新淡远 , 语言朴实 , 抒情也很质朴 。
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惟余落晖
正合清代翁方纲在《石洲诗话》中对他的评价:以真率疏浅之格 , 入初唐诸家中 , 如鸢凤群飞 , 忽逢野鹿 , 正是不可多得也 。 隐士王绩:春酿煎松叶 , 秋杯浸菊花 , 但有忧思
王绩作为隋末唐初的一名隐士 , 《新唐书》列之《隐逸传》 。 他常以陶渊明自比 , “尝爱陶渊明 , 酌醴焚枯鱼” , 三仕三隐 , 以隐终 。
隐逸之宗陶渊明 , 是王绩的“偶像” 。
陶渊明有《五柳先生传》 , 王绩就写《五斗先生传》;陶渊明写《桃花源记》 , 塑造文人精神桃花源地 , 无论魏晋 , 不知有汉;王绩也写《醉乡记》 , 居于醉乡之人没有爱憎喜怒 , 吸风饮露 , 不食五谷 。
但陶渊明隐居需要自己躬耕田亩 , 王绩似乎不用 , 《新唐书·隐逸传》中记载“绩有奴婢数人 , 种黍 , 春秋酿酒 , 养凫雁 , 莳药草自供” , 有家仆为之种黍、种草药、酿酒 , 他就负责游于田园 , 饮酒作诗 。
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酿酒
《秋夜喜遇王处士》一诗最能表明其隐逸志向 , 诗写身处田园的悠然与喜悦 , 清新雅趣 。
秋夜喜遇王处士
北场芸藿罢 , 东皋刈黍归 。
相逢秋月满 , 更值夜萤飞 。
王绩写田园隐居生活 , 表现出的是一种闲适的情趣 。 但他的隐逸来得没有陶渊明纯粹洒脱 , 他躬耕田亩 , 虽然有“归来南亩上 , 更坐北溪头”的怡然自得 , 但也有他内心的忧虑在 , 所以他在《晚年叙志示翟处士》中最后写到:“自有居常乐 , 谁知身世忧 。 ”
在《古意》六首中 , 诗人通过对竹、松、桂等个体生命的忧思表达自己的忧思;在《石竹咏》中 , 他也叹息“常恐零霜降 , 不得全其生” 。
在他的诗歌中 , 他表现出来的 , 是想要“小池聊养鹤 , 闲田且牧猪”的生活 , 但却又有内心的不甘 。 而这 , 不是他一个人的矛盾 , 也是古代文人都在挣扎的一个矛盾——“仕”与“隐” 。
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闲适田园酒徒王绩:来去自如 , 动静自然 , 在醉乡里恣意游走
王绩爱酒 , 酒贯穿其生命始终 。 有几点可以作为例证 。
一是王绩三度出仕 , 有两次都与酒有关 。
第一次出仕还是隋朝时 , 他被授予秘书正字 , 校对典籍;第二次出仕 , 王绩以原官待诏门下省 。
按门下的惯例 , 每天会给良酒三升 。 他的弟弟王静问他这个官做得如何?他回答说 , 薪水低 , 又寂寞 , 只有良酒三升值得留恋 。 他的上司听说之后 , 给他把酒从三升升至一斗 。
由此获得一个名号——“斗酒学士” 。 但其实 , 一斗酒还是很委屈王绩的 , 毕竟他自言能喝五斗 , “常一饮五斗” , 自号“五斗先生” 。
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酒
第三次出仕 , 是王绩听说太乐署焦革擅长酿酒 , 于是便请为太乐丞 。 这次出仕 , 就直到焦革夫妇去世之后 , 王绩才请辞 。
从仕是读书人实现理想抱负的一大途径 , 而在王绩这里 , 酒竟然起了这么大的作用 , 是爱酒无疑了 。
二是在《全唐诗》所载的其42首诗歌里 , 三分之二以上的诗与酒有关 。
无论独酌还是与友人对酌 , 他是把饮酒当做毕生志愿来执行的 。 相比于有的诗人是把酒当做避世的寄托 , 王绩自然有这层因素在其中 , 但他也是发自内心地真爱酒 。
他说“年光恰恰来 , 满瓮营春酒” , 春光正好 , 赶紧酿上春酒吧;他说“昨夜瓶始尽 , 今朝瓮即开” , 昨晚才喝完 , 今早又开始了新的一轮;“竹叶连糟翠 , 蒲萄带曲红” , 酒在他眼中 , 是多么的可爱 , 而看到酒 , 他又是多么发自内心地感到愉悦啊 。
但与很多文人一样 , 酒也是他的一种精神寄托 。 因为不愿众人皆醉而我独醒的痛苦 , 所以“百年何遣度 , 乘兴且长歌”;因为不想受到太多的束缚 , 令思想来去自如 , “礼乐囚姬旦 , 诗书缚孔丘 。 不如高枕上 , 时取醉消愁” 。
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饮酒
在《五斗先生传》中 , 他写到“忽焉而去 , 倏然而来 , 其动也天 , 其静也地 , 故万物不能萦心焉” 。
来去自如 , 动静自然 , 在酒乡中 , 没有任何事物能牵绊住他的心 , 可恣意游走 。 琴人王绩:纵横抱琴舞 , 恨无知音赏
诗人、酒徒、隐士 , 都是王绩很容易被人看到的身份 , 而“琴人” , 则很容易被人忽视 。
事实上 , 王绩、王通兄弟二人皆为文人琴士 , 在王绩的简介中有一句提及:雅善鼓琴 , 加减旧弄 , 作山水操 , 为知音者所赏 。
在他的生命轨迹中 , 我们可以看到 , 他的第三次出仕 , 求的官职是“太乐丞” 。 这个官职是掌乐之官 , 在朝廷中负责礼乐事宜 , 具体是在掌教乐人、调合钟律、考核乐人等方面 。 王维的第一任官职 , 便是太乐丞 。
隐士王绩的孤独 , 在诗间 , 在酒里 , 在琴中// //
古琴一曲
由此可以看出 , 王绩在音乐方面也是有所造诣的 。
而琴 , 则是他的诗中仅次于酒的一个重要意象 。 在他的诗歌里 , 琴常常被提到与酒对等的地位 , 两分句一句说酒 , 另一句就提琴 。
琴伴前庭月 , 酒劝后园春 。 (《田家三首》其一)
风鸣静夜琴 , 月照芳酒邻 。 (《山中叙志》)
幽兰独夜清琴曲 , 桂树凌云浊酒杯 。 (《北山》)
鹤警鸣琴夜 , 莺啼酒瓮春 。 (残句)
他为什么要这么频繁地提到琴?因为琴作为“四艺”之首 , 代表着有儒雅志趣的君子;古琴在中国古代文化中也是非常重要的一个意象 。
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抚琴
王绩以琴向魏晋名士致敬 , 嵇康有“手挥五弦 , 目送归鸿” , 王绩则说“促轸乘明月 , 抽弦对白云” 。
琴也是他理想志趣的寄托 , 在《古意》六首其一中 , 他以幽人横宝琴自居 , 抚琴能奏广陵散 , 又能续以明光曲 。
只可惜 , 世无钟子期 , 无人知琴意 。 曲高和寡 , 自古皆如此 。
琴与酒 , 皆是王绩生命中极为重要的寄托 。
王绩的孤独 , 在酒里;王绩的寂寞 , 在琴中 。
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