战国名人，游说于诸侯之间的第一“士”，鲁仲连

战国时期大小游士奔忙于各国之间，四处兜售个中秘术，驱动他们的是博取高位、获得富贵的“双赢”希望。苏秦说得露骨：“如果我当初能拥有两顷洛阳城边最肥沃的土地（负郭田），今天哪有可能挂上六国的相印？”李斯说得恳切：“人最大的耻辱莫过于卑贱，最大的悲哀莫过于穷困。久处卑贱之位、困苦之地，指责社会、厌恶名利，自无为，这哪是‘士’的实情？实在是因为他们没有能力达到罢了。 ”天下之人皆逐利，为什么独独“士”要守那份清高孤傲呢？

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于是重利之下，就难免会出现这样的情况：本国的士被别国收买，反成为别国的间谍；或者为了夺取更大的利益，门客、臣下不惜击杀自己的主君。齐国灭亡和楚国春申君的下场，都是最好的例子。在这样的时代氛围下，才真正显出鲁仲连的独立卓行来了。之前齐国借口平定内乱入侵燕国；等燕国缓过劲来，联合燕、秦、赵、韩、魏五国联军攻齐，差点把齐国给灭了。多亏齐国田单死守即墨城，最终反攻成功，光复故土。鲁仲连也是齐国人，对齐国从乐毅破齐的阴影下重新振作，有不小的功劳。

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有一次，田单要攻打狄城，事先曾去拜访仲连先生。先生却不肯给些面子，当面说什么“您不可能打胜仗”之类的扫兴话，气得田单上车就走，连句道歉的话也忘了说。结果呢，还真是连攻数月，没把那座狄城攻打下来。田单想起鲁伸连的预言，连忙再去拜访，伸连先生这才告诉他，当初你田单能在即墨大胜燕军，原因很简单：当时你自己本身不过一介草民，能够与士卒共生死，而且情况紧急，真可谓是“置之死地而后生” 。

现在呢，你是齐国的相国，荣华富贵在一身， “有生之乐，无死之心” ，怎么可能取得胜利？田单恍然大悟，立刻返回战场，亲自视察前线，攻城时又身先士卒，果然很快就攻下了狄城。又有一次，田单久攻一座被燕将占领的齐城不下，也是鲁伸连一封书信，向燕将晓以利害，才得以被齐人“光复” 。

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这位仲连先生还是位热心肠的人士，喜欢奔走各国，为各国排忧解难。有一回，他正在赵国首都邯郸。正赶上秦国大将白起在长平之战中刚刚坑杀了四十万赵军，秦军乘胜追击，将邯郸城团团包围。魏王被秦国的威胁吓倒，不但不敢去救，还派将军新垣衍潜入邯郸，劝说赵王与魏王一起尊秦王为帝，以换取秦兵离境。赵王和平原君正在极度恐慌之中，听了新垣衍的话，都很犹豫。

鲁仲连听到这个消息，跑去见平原君，要求引见新垣衍。新垣衍当然知道见面谈的肯定是劝说放弃称帝的事，怎肯与他相见？无奈平原君已经把他在邯郸的情况告诉鲁仲连了，不见也不行。新垣衍只好硬着头皮去会鲁仲连。鲁仲连一见面就说：“秦国是崇尚战功、接弃礼义的国家，如果秦王真要称帝的话，我宁可跳海死了，也不愿作他的臣民！你们魏国是还不知道秦王称帝的坏处啊。你信不信，我可以让秦王把你们魏王剁成肉泥、煮了吃！”

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新垣衍很不高兴，您怎么说这样无礼的话？又怎么可能呢？鲁仲连不紧不慢地说：“这不是明摆着的事吗？当初商纣王有九侯、鄂侯和文王三公，九侯的女儿非常美丽，九候想讨好纣王，就把女儿献给他。不想纣王却认为他的女儿长得难看，下令将九候砍成肉酱。鄂候为此与纣王争辩，也被处以极刑。文王听说这事，只是叹了几口气，纣王一句话，还不是同样将文王抓起来关了一百天，本来也是要杀他的呀！——暴君有什么常性可讲吗？”

鲁仲连又接着说：“现在秦国是有上万辆战车的国家，你们魏国也同样是；秦王称王，魏王不也一样称王吗？何苦看到秦国打了一场胜仗，就害怕得不行，要跟在他的后面摇尾乞怜，急急忙忙地要尊他为帝呢？却把自己置于被杀被醺的境地！”

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看新垣衍哑口无言，仲连先生继续晓之以理、动之以情“您怎么也不想想，秦要是称了帝，一定会用天子的礼来号令天下，换掉他们认为不好的各国诸侯的大臣，把他们自以为忠诚于秦的人安插到各国朝廷；还会把自己的子女安排到各国内宫作嫉妃。这样一来，朝廷上是秦国的亲信，内宫里是秦国的耳目，到那时，魏王还能够安心自得，像现在一样吗？您还能得到如同今天一样的宠信吗？”

一席话惊醒梦中人，新垣衍连忙起身告罪，表示再也不说尊秦王为帝的话了。没有了劝降的人，赵王也就不再动摇坚决抵抗的决心。正好魏国的信陵君窃取兵符，夺了晋鄙的兵权、带领魏军到来，赵、魏两军内外会合，终于解除了邯郸的包围。

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鲁仲连如此大功，该领功受赏了吧？齐国的田单和赵国平原君都要封他爵位、给他封地、赐他千金，可鲁仲连并不把这些当作一回事。他认为，天下最可贵的士，就应该为他人排忧解难释纷争，如果为此向人索取，那不成了斤斤计较的商贩子吗？而且，如果因为富贵而屈于人下，哪里比得上虽然贫困却享受自由呢？能够任由自己的心意行动、完全不用在乎世人的看法，这才是真正的如意自在啊。