历史上的花木兰是否真的存在?她的一生如何?

在历史中有不少的巾帼英雄 , 其中花木兰是最为出名的 , 尤其是一首木兰辞更是体现的淋漓尽致 , 那在花木兰恢复女儿身之后她的结局是怎么样的呢?


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人们对于古代英雄上战场这件事情非常的向往 , 也对他们在战场上的故事非常的感兴趣 。 诚然 , 在战场上发生的一系列著名的战役都是这些将军引以为傲的资本 。 他们用他们的武器保卫了国家 , 用他们的生命捍卫了当时的国家 。 可是有这么一些女性的出现 , 也让人们对于这些女性巾帼们表示了深深的敬意 。 也正是因为她们的存在为历史进行了点缀 , 也正是因为她们 , 女性巾帼才能够显得更为出类拔萃 。

第一位就是我们一直熟悉的花木兰 , 花木兰从军的故事 , 想必很多人从小就听过了 。 而花木兰替父从军 , 这样感人的故事也突出了花木兰是一个敢于吃苦 , 勇于面对挑战的姑娘 。 最难能可贵的是花木兰一边隐藏着自己的身份 , 一边还要从军打仗 , 如此征战了数十年 , 花木兰却从来没有抱怨过 。

而如今花木兰不光被写入课本 , 甚至还要进行动画片的拍摄 , 这也让许多人都感受到了花木兰本人的魅力 。 但是花木兰后来的结局却并没有多少人知道


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想知道结局 , 就要先考证出处 , 花木兰在历史上确有其人吗?木兰诗在成诗之前便已经在民间广为流传 , 本是一首北朝民歌 , 何时开始传颂早已不可考证 , 不过成为叙事诗已经到了北魏 , 原本只有300余字 , 流传中得到了文人的润色 , 到了隋唐两代 , 便已经初露风骨 , 后代文人又将木兰辞进行艺术加工和改编 , 明代的徐渭甚至将诗改成了剧 , 登上舞台 。

关于花木兰其人 , 历代考证皆不同 , 例如清康熙年间的县志记载:“木兰 , 本县朱氏女 , 生于唐初 , ……假男子代父从军 , ……至今其家犹在木兰山下 。 ”-黄陂县志 , 可由于清朝距离南北朝早已过去千年自然难辨真伪 , 不如看看新唐书是怎么介绍的 , “少女木兰 , 姓任”-新唐书 。

因此 , 花木兰的拥护者坚定的认为 , 原形在历史上确有存在 , 大概属于北方民女 , 但是籍贯不可考证 , 由于南北朝时北方边境压力很大 , 少数民族柔然崛起 , 开始向南蚕食疆土 , 北魏政权常年处于军事动员状态 , 所以官府规定 , 每户都必须出一名男子从军 。


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从木兰辞中可以看到 , 木兰没有兄长 , 父亲又年高 , 弟弟还在幼龄 , 于是她做出了大胆替父从军的决定 , 从此过上了十几年的军旅生活 , 直到衣锦还乡 , 看看木兰辞最后的陈述 , “爷娘闻女来 , 出郭相扶将;阿姊闻妹来 , 当户理红妆;小弟闻姊来 , 磨刀霍霍向猪羊 。 开我东阁门 , 坐我西阁床 。 脱我战时袍 , 著我旧时裳 。 当窗理云鬓 , 对镜贴花黄 。 出门看伙伴 , 伙伴皆惊忙:同行十二年 , 不知木兰是女郎 。 ”

读到这里 , 大多数理性思考的读者会感到奇怪 , 既然是个女孩子 , 身体条件又怎么会与其他男兵无法分辨?更不要说十二年的军帐生活同吃同住 , 一起洗澡 , 一起上厕所 , 到了生理期又该怎么解决?怀疑论者便据此认为 , 花木兰的故事是古代专制王朝为了宣传孝道 , 故意杜撰出来的民间故事 , 不具备历史考证价值 , 历朝历代军队都是壁垒森严的 , 想保持身份不被拆穿几乎没有可能 。

木兰辞起初只是民歌 , 民歌的特点往往需要取自现实 , 文辞简单朗朗上口 , 方便文化素养低的老百姓传颂 , 后来经文人的加工变成了艺术作品 , 虽然部分情节采用了夸张和浪漫的表现形式 , 但是提取出那基本的故事 , 却也并不难理解 , 对照正史 , 柔然崛起后立国158年 , 与之对立的中原王朝就经历了数个 , 而在那一个多世纪的漫长岁月里 , 北齐 , 东魏 , 北魏 , 与柔然在燕然山与黑山一带发生过数次会战 , 以上的历史和木兰辞中互为对应关系 , 由此可以推断木兰确有其人 。


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关于花木兰的结局在木兰辞中也有提及:“归来见天子 , 天子坐明堂 。 策勋十二转 , 赏赐百千强 。 可汗问所欲 , 木兰不用尚书郎 , 愿驰千里足 , 送儿还故乡 。 ” , 花木兰的故事迅速传遍朝堂 , 受到了天子的重视 , 可见在当时的社会 , 一个女子女扮男装替父从军 , 人们一方面是认为奇 , 另一方面是认为孝 , 木兰见到了天子这段相对可信 , 因为古代谁也不敢触犯天子权威 , 随便杜撰一个故事出来糊弄人 。

在木兰辞最后的陈述中 , 花木兰不愿朝堂为官 , 而是返回故乡 , 恢复了女儿 , 诗到此结束 , 后事没有记载 , 不过好在民间传说口口相传 , 关于木兰的结局 , 有这么几种:

徐渭所作《雌木兰代父从军》中 , 说木兰同村有一个青年叫王朗(不是司徒大人) , 是木兰的仰慕者 , 木兰代父从军后 , 他非常佩服 , 木兰回家后他就娶了木兰 。

同是明代朱国祯所作《木兰将军》中 , 说木兰打仗归来 , 皇帝知道了她是女子 , 要纳她为妃 , 木兰不从最后自尽而亡 , 皇帝很懊悔 , 就追封木兰为孝烈将军 。 (这也是元代《孝烈将军记》中的结局)

清代《闺孝烈传》中 , 说木兰打仗被俘 , 敌人中有女子叫卢玩花爱慕木兰 , 就强行和木兰成亲 , 木兰告诉了她真相 , 卢玩花非常佩服 , 就和木兰结拜了姐妹 。 后来木兰的未婚夫王青云率大军进攻 , 取得胜利 , 救出木兰和卢玩花 , 后来两人都嫁给了王青云 。

褚人获《隋唐演义》中所突厥可汗进犯中原 , 征发士卒 , 木兰代父从军 , 结果被俘 。 战争结束后 , 木兰回到家乡 , 发现父亲已死 , 母亲带着弟妹改嫁 。 木兰的事迹流传开后 , 可汗要娶木兰为妻 , 木兰不从 , 自尽而亡 。

木兰仗胜回到朝廷 , 辞去尚书一职 , 回到家中 , 换回女装 , 被世人知晓其女子身份 , 此消息传回朝廷 , 皇帝因其有功而免其欺君之罪 , 又想召其入后宫为妃子 , 木兰宁死不从 , 最后自刎 。 皇帝闻之 , 大惊 , 追其为“将军” 。

对于当时的强制征兵 , 很多百姓都是苦不堪言的 , 所以当有木兰这样的一个人出现的时候 , 大家一定会歌颂她的巾帼英雄事迹 , 随着百姓的一次次传播 , 木兰的形象便会被美化 , 借借助这样的一个任务角色 , 将百姓的很多想法都寄托在她的身上 , 用戏曲的方式传颂了出来 。

历史真正如何 , 还需要进一步考察 , 但是木兰的巾帼英雄形象影响着我们好几代的人 , 告诉我们女孩子也可以做到很棒 , 我们也应该向木兰学习 , 不畏艰苦 , 我国家做贡献!

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