＂揭秘杨玉环为安禄山洗澡真相，杨贵妃与安禄山果真有染吗？＂

“洗三”是中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式。婴儿出生后第三日，要举行沐浴仪式，会集亲友为婴儿祝吉，这就是“洗三” ，也叫做“三朝洗儿” 。 “洗三”的用意，一是洗涤污秽，消灾免难；二是祈祥求福，图个吉利。

给自己的儿子“洗三”是再正常不过的事情了，但是给干儿子“洗三”在历史上似乎只有杨贵妃能做的出来了。

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据史料记载， “安史之乱”与杨玉环有关联，元代白朴的杂剧《梧桐雨》则说，安禄山进入宫廷后，因与杨贵妃有暖昧关系，被杨国忠察觉而奏明玄宗，安禄山被逐出宫外，改封渔阳节度使，去镇守边关。安禄山离开后，杨贵妃日夜思念，心生烦恼。安禄山起兵的一个重要原因是“单要抢贵妃一个，非专为锦绣江山。 ”

《唐史演义》中描写说， “禄山与贵妃鬼混一年有余，甚至将贵妃胸乳抓伤。贵妃因恐玄宗瞧破，遂作出一个诃子来，笼罩胸前。 ”这“诃子”是唐代贵妇中流行的一种无带内衣，也相传是杨玉环为掩饰所伤之乳而发明的。

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司马光的《资治通鉴》第216卷中也写道“贵妃洗禄儿” ，天宝十年正月三日，是安禄山的生日，唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山丰厚的生日礼物。过罢生日的第三天，杨贵妃特召安禄山进见，替这个“大儿子”举行洗三仪式。

杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿、禄儿”嬉戏取乐。

那么，历史的真相又是什么?杨贵妃有没有给安禄山洗澡?她们俩又是什么关系呢?

笔者以为，这些都是房间的八卦新闻，从诸多的方面都难圆其说。

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首先是正史上毫无记载，就连暗示也没留下一点。司马光《资治通鉴》所记也是依据野史，不足证信。

其次，杨玉环“傍”安禄山之动机安在?杨玉环贵极实际上的“皇后” ，是“一人之下，万人之上” ，当朝宰相又是自己的族兄杨国忠，安禄山不过一封疆大吏，值得她去投怀送抱?

再则如果说杨玉环是为满足个人的欲望，这安禄山不仅比她大二十几岁，而且十分肥胖，其貌不扬，言语粗鲁，雍容华贵的杨贵妃怎么会瞧得上他呢！

最后再说唐玄宗不也在旁边看着嘛，还“大悦” ，相信一个男人再大方，再宠爱自己的女人，也做不到让自己的女人当着自己的面与别的男人调情，天下哪有自己给自己找绿帽子戴的男人。