印度的种姓制度，中国人是哪个阶层？说：是第二等级，不如欧美人

在当今世界上，印度依然保留着一种非常落后的社会制度，这就是被众人所熟知的印度种姓制度。这一种姓制度延续千年，印度社会中的各色人等，都被禁锢其中，即使在现代文明社会的发展进程下，他们的种姓制度依旧大行其道。

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谈到印度的种姓制度，源自于数千年的雅利安人。早期的雅利安人征服了印度后，建立起了一整套等级制度，由此这一等级制度在印度泛滥开来，逐步形成了今天我们所看到的种姓制度，而这一制度，也成为了印度社会最为传统的一种维持他们社会秩序和行为规范的一种内在约束力。

玄奘当年在《大唐西域记》中这样描述：“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，净行也……二曰刹帝利，王种也……三曰吠奢，商贾也……四曰戌陀罗，农人也……凡兹四姓，清浊殊流，婚娶通亲，飞付异路，内外宗枝，婚媾不杂……自余杂姓，实繁种族，各随类聚，难以详载。 ”

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具体来说，印度的种姓制度，在3000年之前的吠陀时代形成。根据这一制度设计者的要求，以血统论为中心，然后将人分为四个等级，分别为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特四个层次。

排在第一位的是婆罗门。这一等级的主要社会成员属于最为贵重的一级，主要由僧侣、祭司等阶层构成，垄断着印度最好的社会资源，掌握着社会的主要话语权，是最为高等的一级。

排在第二位的是刹帝利。刹帝利主要有军事贵族和行政贵族构成。他们拥有税赋的征收权力，同时还要从事保卫婆罗门的人身安全工作，在社会地位上，从属于婆罗门阶层。

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排在第三位的吠舍，主要有普通的雅利安人构成，地位低于前两者，没有什么特权，还需要供养前两者。

第四等级的首陀罗，由非雅利安人构成，是当年被雅利安人征服的印度土著，原本这个土地上的主人，却成为了最低等的一个层级，他们大多是从事低端职业的人士，如各类服务人员、工匠等等。

最后是最为低等的达利特。达利特一般被视为第四等级，但实际上，他们的社会地位还不如首陀罗，在印度种姓文化中，他们属于“不可接触的一类人” ，从事着连首陀罗都不愿从事的工作。

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其实这一种姓制度，不仅在印度内部有着严格的区分，即使是那些外国人，到了印度之后，也会被他们习惯地划分等级。当然这些外国人没有种姓，因此只能以肤色和外貌来加以划分。印度高种姓的人士，自诩为雅利安人的后代，肤色浅白，因此欧美等外国人在这里就比较吃香；非洲地区的黑人，因为肤色的问题，常常受印度高种姓人的排挤。

而具体到中国人，虽然是黄皮肤，但肤色较浅，所以也常常被他们划分为第二等级，也即刹帝利阶层，这样的一个划分，也实在令人无奈，印度的社会发展落后，也不是没有原因的。