它是中国第一座清真寺, 似乎可以尘埃落定了,慈禧都为之亲笔题字
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它是中国第一座清真寺 , 似乎可以尘埃落定了 , 慈禧都为之亲笔题字// //
怀圣寺的礼拜大殿
写在前面:
怀圣寺 , 建于唐贞观初年 , 也就是伊斯兰教历5年;
怀圣寺为“回教之祖 , 名贵圣穆罕默德 , 寺号怀圣 , 怀念贵圣也” 。
(穆罕默德)有门徒大贤四人 , 唐武德中来朝 , 遂传教中国 。 一贤传教广州 , 二贤传教扬州 , 三贤、四贤传教泉州 。
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怀圣寺 , 中国第一座伊斯兰教堂
怀圣寺 , 建于627年?
相传唐高祖武德年间(618-626年) , 伊斯兰教创始人穆罕默德派门徒4人来华传教 , 其中的艾比·宛葛素于唐贞观初年(伊斯兰教历5年)经海上丝绸之路从波斯湾到达广州 , 开始在中国传教 。
同年(627年) , 阿布·宛葛素和侨居广州的阿拉伯人捐资修建了这座清真寺 。 据《南海百咏续编》载:怀圣寺为“回教之祖 , 名贵圣穆罕默德 , 寺号怀圣 , 怀念贵圣也” 。 可见 , 怀圣寺寺名是这样得来的 。 至今已有1300多年历史 。
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看月楼的门厅看出去
据《闽书》记载 , “(穆罕默德)有门徒大贤四人 , 唐武德中来朝 , 遂传教中国 。 一贤传教广州 , 二贤传教扬州 , 三贤、四贤传教泉州 。 ”可以推断:阿布·宛葛素即是中国伊斯兰教的“一贤” 。
怀圣寺光塔原名呼礼塔 , 波斯语音读作“邦克塔” , 据说因“邦”与“光”在粤语中音近 , 遂误称为“光塔” 。
据《羊城古钞》记载 , 古代“每岁五、六月 , 番人望海舶至 , 以鼓登顶呼号 , 以祈风信” 。 当时建塔的目的大约有四:(1)作为船舶的指示探照灯用 。 (2)指示风向用 。 (3)登塔顶召唤穆斯林做礼拜用 。 (4)显示伊斯兰教的威力 , 使人起敬 。 该塔是中国伊斯兰教最大的邦克楼之一 , 与新疆吐鲁番的苏公塔大小相仿 。 光塔形体独特 , 为我国塔林所罕见 。
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明代时期 , 光塔指引珠江上的船只
怀圣寺坐落在广州的光塔路 , 又称光塔寺、怀圣光塔寺;因寺园内种有凤眼果树和龙眼树 , 又被称为龙凤寺 。 据现在的史料 , 怀圣寺是伊斯兰教传入中国最早兴建的清真寺 。
怀圣寺与扬州仙鹤寺、泉州麒麟寺、杭州凤凰寺合称中国伊斯兰教四大古寺 。
光塔 , 为阿拉伯货船导航
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建于唐代的怀圣寺光塔
光塔始建于唐代 , 青砖砌筑 , 塔身圆筒形 , 向上有内收;表层涂抹灰砂 , 塔身开长方形采光小孔 。 为1934年重修 。 此塔为国内现存伊斯兰教建筑最早最具特色的古迹之一 。
光塔整个用砖石砌成 , 主要砖墙 , 内外墁灰 , 建筑平面为圆形 。 有前后二门 , 各有一磴道 , 两楼道相对盘旋而上 , 到第一层顶上露天平台上出口处相汇 。 在平台正中又有一段圆形小塔 , 顶部用砖牙叠砌出线脚 , 上砌尖形顶 , 塔顶在最初原是金鸡向凤飞翔设计 , 可随风旋转以示风向 。
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礼拜大殿的屋檐
到明代 , 该塔金鸡一再被飓风吹落 。 修复后 , 于康熙八年(1669年) , 又复为飓风吹落 , 后遂改为葫芦宝顶 , 之后又改为橄榄形 。
该塔露出地面部分总高为35.7米 , 现据专家考查 , 认为塔下面土掩埋部分尚有数米 。 古代有关记载说塔高16.5丈 。 该塔因年代太久 , 现已经日益倾斜 , 若遇地震 , 上部小塔将难免坠毁 。
这种古老的圆形砖塔 , 并使用砖磴道盘旋而上 , 在我国古建筑中确实很特别 。 我国砖砌佛塔 , 最古的如唐代多为方形、转筒状建筑 , 用木梯木楼板上下 。 到宋 , 才出现八角形及砖磴道的砌法 , 但砌工简单 , 与光塔的圆形双楼道的精巧技术 , 远远不能相比 。 专家以为清真寺宣礼塔的磴道技术 , 影响并提高了我国砖砌佛塔的建筑技术 , 在我国工程技术史上不是一件小事 。
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中式楼顶上镌刻着伊斯兰教义
有关光塔的建筑年代问题 , 目前尚未确定下来:唐代、宋代、元代?
现存寺内的元代至正十年(1350年)郭嘉从《重建怀圣寺碑》及南宋方信孺《南海百咏》、南宋岳珂《程史》都认为建于唐代 , 或可采信 。
慈禧太后赐怀圣寺墨宝
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坐西朝东的礼拜堂
历史上怀圣寺曾因火灾而后多次 , 现存是清康熙三十四年(1695年)再次修建的 。 全寺占地面积4.5亩 , 建筑总面积1553平方米 , 其中大殿建筑面积400平方米 。 位于越秀区光塔路56号 。
在南北向主轴线上依次建有三道门、看月楼、礼拜殿和藏经阁;光塔在寺西南角 , 还有回廊和碑亭 。
怀圣寺三重南向的院门:第一重门临街 , 不注意可能都很难发现;进门之后二重门上写着“怀圣寺”;之后是一扇木质屏风 , 背后窄窄的过道是第三道院门 , 上题:崇教西域4个大字 。 教崇西域牌匾是大清光绪皇帝御赐怀圣寺的 , 上盖皇帝之宝御印 。 但最为稀罕的是据传:教崇西域 , 4字为慈禧太后的亲笔 。 毕竟 , 慈禧老佛爷的墨宝还是极为稀罕的 。
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慈禧手书、光绪盖印的“崇教西域”匾
穿过第三道门是看月楼;两边是东西回廊 , 以及月台和伊斯兰教独特的净身的水房 。
礼拜大殿置于院庭的正面 , 大门朝南 , 但大殿却坐西朝东 , 礼拜时面向圣地麦加 。 它由3间带周围廊、歇山重檐绿琉璃 , 带斗拱的古典式建筑组成 。
礼拜大殿内部造型庄严肃穆 , 大殿内部洁白明亮 , 用木地板及三面拉门 , 殿内装饰虽少 , 但很整洁大方 。 比例、色彩、装饰均具西亚风格 。
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每一次的修建 , 都书写在礼拜大殿梁上
寺内大殿梁下题字为:“唐贞观元年岁次丁亥鼎建 , 民国计四年岁次乙亥三月廿一日辛未第三次重建 。 ”“大清康熙三十四年岁次乙亥腊月十七日乙己再重建 。 ”
整个大殿巍然耸立在带雕石栏杆的大平台上 , 充分显示了大殿的高贵威严、石栏杆板上的雕刻各异 , 有葫芦、扇子、伞盖、花卉、狮子、游鱼等物 , 极为活泼生动;均为元明时代的作品 。
礼拜大殿的西北方为教长室、藏经室 。
寺内藏有元代至民国中丈、阿拉伯文碑、匾共40余方 。
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大殿月台周边的栏杆上元明时期的雕画
后记:
唐、宋以来 , 广州为我国海外贸易的主要港口 , 那时广州的阿拉伯富商最多;他们修建了一座规格宏大的清真寺 , 寺的名字表达了中外教民对圣人穆罕默德的尊从和怀念 。
走出怀圣寺 , 匆匆走过的行人中:有包裹头巾的伊斯兰信徒 , 也有其他少数民族 。 也许唐代伊始 , 广州就已经是一个海纳百川的国际大都市了 。
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气势磅礴的屋檐
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