道学如何成为宋朝正统学说，朱熹到底做了什么？我来为你揭秘

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对读书人来说，谈及最喜欢的朝代，大部分人会选择宋朝。然而对于那些喜欢盛世的人来说，如果说喜欢哪个朝代，那汉唐绝对是人们推崇的。

宋朝相比起汉唐来说，积贫积弱的形象一直深入人心，而且宋朝曾两度亡于异族之手。这样的宋朝实在是屈辱的代名词，然而宋朝却是一个最自由的朝代。可以说宋朝就是文人的天堂，武士的囚牢！

为什么要说宋朝是最自由的朝代呢，是因为宋朝的皇帝重文轻武。在宋朝建国以前，之前的唐末五代皆是一个武人的世界，整个社会处于一种动荡不安的局势，换皇帝的频率非常的高。当时的社会现状就是一种“天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶。 ”

在那样一个晚唐五代的乱世之后，出现宋太祖赵匡胤这样一个以文治国的明君，可以说是时代之幸。宋朝建立之后，宋太祖以身作则，将读书作为每日必行之事，甚至要求国家的武将也要读书，以此提升国民素质，为后世文治的盛世做打算。

在这样一个思想自由的朝代里，延续了三百多年的宋朝虽未能够达到盛世，但却创造了一个文人的天堂，，学术的盛世，让宋朝成为了历史上最特别的朝代，也为后世元、明、清三朝的发展奠定了思想和文化基础。

在宋朝被人们推崇的不仅仅只有宋词，还有最为重要的一个官方学说那就是“程朱理学”即朱子学说。朱熹是朱子学说的创始人，也是继孔子之后又一个在儒家学说影响下独创新学说的第一人。

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作为宋朝的理学家，思想家、哲学家以及教育家，朱熹的真可谓是一位全能型人物。他做到了唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙的人，他开创的书院所制定的学院制度也被后世所沿用，他位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀，而朱熹最为让人称道的是他的学术思想以及著书立说之功。

朱熹的传奇很多，想要对他的学术思想以及个人有个更深入的了解，那么宋朝这个朝代的历史和政治形态是我们必须要了解的，只有将朱熹的成功放在这样一个特定的历史朝代下，我们才能理解到他到底是如何将自己从普通的学子进化到道家第一人的。

研究宋朝的历史，这本由作家孙键所写的《识宋：他们的宋朝》绝对是一本最适合我们了解宋朝的史书。在琳琅满目的史书中，这本书的特点在于，他不是单纯的根据时间去讲历史，而是通过宋朝的皇帝以及代表人物，来将宋朝的重点事件和学术思想的发展罗列出来，供读者阅读。

作为一本宋朝的史书，《识宋：他们的宋朝》不仅仅能帮助我们认识不一样的宋朝，还原宋朝时的文人之风，还能让我们在这样一本书里，看到宋朝的诸位有代表性人物的发展史。从特定的社会背景和历史背景之下去诠释一个人物的形象和其功过，这本书不扭曲事实，实事求是的为我们展现了别样的宋朝。

在这本书的解说中，关于宋朝的皇帝和大臣以及学术界的代表人物作者都有讲到，然而这些人物中，对后世人的思想影响最大，至今仍然存在质疑的就是朱熹。

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一、朱熹的格物致知理论带来的深远影响

在中国传统的儒家思想里，一直有着一种思想，即“格物致知”思想。这种思想从儒家学派开始发展至今，人们依然对于它的解释有着不同的看法。即便后世有了朱熹学说对格物致知的解释，然而到了后世，人们对朱熹的说法依然存有疑虑。

格物致知到底是什么意思，为什么当时提出这个思想的儒家学派之人没有做出解释，这是一个千古之谜。从最早东汉郑玄为《大学》作注，一直到现当代，争论一千年的格物致知的内涵至今没有准确的定论。关于格物致知的解释明末刘宗周就说：“格物之说，古今聚讼有七十二家！”

作为儒家学派对事物道理的一个理论研究，这个最要源于《礼记?大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的“欲诚其意者，先致其知；致知在格物的理论发展至今，在朱熹的理论下才有了一个官方的解释，然而朱熹的学说是其中最为官方的，但并不是最正确的。

在宋朝朱熹所在的时代，关于格物致知虽然重要但并没有被炒成话题，也没有引来过多的质疑，直到宋儒将《大学》由《礼记》独立出来成为《四书》的一部后，关于“格物致知”这个理论才被反对朱子学说的人炒成话题，进而争论不休。

然而争论归争论，在当时程朱理学被认定为官方学说和理论的年代，那些反对派的人即便有疑虑和争论，也丝毫影响不了朱熹在文献中对格物致知的理论。反对理论再多也无法成为正统思想，因此朱熹的思想并没有受到多少影响，相反朱熹的思想一致流传至今，到了现代社会，人们关于 “格物致知”的的理论还是以朱熹的为主，将“格物致知”解释为研究事物而获得知识、道理，即参透事物本质，掌握知识本源。

格物致知首先这是一个中国自古流传而今的哲学认识论命题。从思想到实践，先思想，重实践，朱熹的思想是有一定的道理的，而《礼记·大学》中所言明的：“致知在格物，物格而后知至” 的解释进一步的强调了人对知识的吸收和作用首先要格物，格物就是意识层面的思考，而只有将我们想要做的事情，物格而后知至，如此格物致知一道才能成立。

朱熹承认我们接触的事物这些才是我们获得知识的方法，然而在我们接触事物的过程中，因为受到一些其他事情的蒙蔽或者影响，我们的心就会变动，心被蒙蔽，所以导致知识不够完备。所以在接触事物的过程中，当我们只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。

朱熹的这种格物致知理论主张灭人欲这一思想，成为古今被人们议论和唾骂最多的理论，人有七情六欲，然而朱熹这种灭人欲的思想，实在是对人性的一种悖论，被后世之人质疑和唾骂也是尤其原因。

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二、道学如何成为正统学说，朱熹到底做了什么？

在朱熹年幼时，他曾是 “二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生。朱熹幼年喜欢佛学，后才在他人的影响下专攻道学，如此朱熹才从一个杂学学者变成了专门研究道学的学者。

程颢、程颐二人到北宋时期就开始阐扬道学，然而作为一个旁支学派，和当时的主流学派荆公新学和温公史学相比，道学就是个破落户，还只是刚刚兴起。

在南宋以后，由张栻、吕祖谦、朱熹、陆九渊、陈亮、叶适等巨儒所影响下，道学才有了中兴之况，由于道学虽源于儒学，但又是单独的学说，因此道学与传统儒学的学者处于一种相互排斥的状态。而这种文化也间接的让道学成为一种排他性极强的学派，被其他学派所孤立。

在南宋时期的道学虽然已经有了一定的影响力，然而并没有获得被官方认定的正统地位，直到朱熹学说的影响和带领之下，道学才真正的被官方认可，成为官方学说。

最早朱熹在道学中虽然有一定的影响力，但并没有独尊，在当时有一场著名的“鹅湖之会”就主要说明了处于道学理论中心的朱熹是如何为自己坚持的思想和陆九龄之间展开激烈的辩论。二人思想的差异导致这场鹅湖之会空前紧张，然而这场哲学的思辨大会因为有吕祖谦的调和，才和平的结束，之后朱、陆二人对自己的学说也进行了反省，进行了修正。

“鹅湖之会”这场哲学思辨会的举行，对中国的周边国家的人影响巨大，这也是中国最早的哲学思辨大会。同是道学学说，二人在道家的心与理上都有不同的见解，朱熹认为心与理是两个不同的概念，理是本体，心是认识的主体。二陆主张心与理是一回事，坚持以心来统贯主体与客体。

在这场会议之后的朱熹只是和二陆之间保持着表面的和平，然而各自坚持的思想理论并没有因此而消失，反而矛盾越发的突出，直到和事老吕祖谦的去世，朱熹开始肆无忌惮的对陈亮、叶适、陆九渊等人的思想进行了严厉的批评。

朱熹的这种做法直接让道学家之间的冲突变得尖锐。朱熹的排斥，以及他积极树立自己是道学唯一继承人的思想，将朱熹的野心暴露了出来，而也真是因为朱熹的野心，才让他朱熹的学说有了一定的影响力。

朱熹能成为道学第一人其主要原因还有一个就是他重视门人的培养，他在世时曾经开办过不少学院，而著名的岳麓书院正是朱熹的手笔。朱熹不仅在教学上为自己培养了不少的门人和拥护者，而且他也喜欢著书，他将自己的言论思想等编纂成书供后人学习，也正是他的这些举动导致了后世之人在道学上认为他才是当之无愧的道学第一人。

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三、从道学的发展看宋朝的走向，宋朝为什么会被史学家高估

道家学说因为有了宋孝宗的支持和重要才走向了高峰，然而成也皇帝衰也皇帝。在宋孝宗死后，新帝宁宗继位，新帝继位后，随着奖励有功之臣的进行，新的领导班子建立，而在这一时期因为道学的排他性，以及新帝身边红人的排挤和打压，道学面临着巨大的危机，这一次打压事件被称为庆元党禁，而朱熹也在这一事件中去世。

随着朱熹死后，朱熹的门人开始为朱熹造声势，道学之厄的来临让道学的发展岌岌可危，被认为伪学的道学，面临了前所未有的危机，然而让人意想不到的是，对道学的打压出现了朱学盛陆学衰的趋势。随着朱熹门人对朱熹学说的推动，道学面临了解禁。

道学解禁后的1212年6月南宋政府将朱熹所著的《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》等书列于官学。到了理宗时期，因时局所迫，蒙古发难，南宋政府将道学列为官方学术。到了淳祐元年，理宗确立了以道学为正统的意识形态，并将朱熹、周敦颐、张载、二程的画像供奉在孔庙，尤其确立了朱熹的领导和核心地位。

从道学的发展看宋朝的走向，我们不难发现，宋朝从最初赵匡胤的建立到后世的颓势，其根本上在于。宋朝在治国之道上受学术思想影响。宋朝的思想自由以及文化的自由，让这一时期的人都注重思想层面的发展和建立。

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宋朝人对于心的理解从朱熹的格物致知思想论里就可以看到，人们过于注重享受，反而失去了危机感，本来繁荣的局势，因为文人们注重思想的论战，而不看重异族的突袭，不重视武力发展的宋朝，安逸的只看到了表面的文化繁荣，而忽略了国家的安稳。

宋朝在中国历史上可以说是一个非常特别的朝代，虽然宋朝只有三百年的发展史，但这三百年的发展却也为后世的朝代发展奠定了基础，也为后世朝代敲醒了警钟。宋朝的好在于文人，文人的盛世，文人的天堂，这是一个学术林立的时代，是一个最好的时代，没有高赋税也没有过多的征兵以及压迫，人们可以安居乐业。宋朝的经济和学识方面的惊人发展，在贸易、科学知识、文学艺术等方面，中国都领先于同一时期的欧洲国家。可以说宋朝是被现代人严重低估的一个朝代，它应该被高估，也值得后世之人研究。看这本《识宋：他们的宋朝》，我们可以看到宋朝这个耀眼的朝代带给我们的更多奇迹，这是一个中兴的朝代，也是一个你没见过的宋朝。

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