徐福东渡后,成为了第一代日本天皇?专家找到石锤

提示您,本文原题为 -- 徐福东渡后 , 成为了第一代日本天皇?专家找到石锤

徐福带着3000童男童女 , 东渡日本的故事 , 相信大家都有耳闻 。 东渡后 , 徐福成为了第一代日本天皇 , 日本人皆为徐福后代 。

其实这个说法并不正确 , 但“徐福东渡” , 为日本带去了先进的文化和科技 , 也极大地推动了日本弥生文化的发展 , 这是真的 。


徐福东渡后,成为了第一代日本天皇?专家找到石锤

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▲徐福东渡 。

回看“徐福东渡” , 本身也谜团重重 。 徐福为何要向秦始皇索要3000童男童女随行?他究竟去了哪里?关于徐福的恩师“鬼谷子” , 又是怎么回事?

拨开层层的历史迷雾 , 西奇妹将真相还原 。 我们开始吧 。

一场有计划的海外移民:

徐福 , 字君房 , 表面上他是秦始皇的一位御医 。 但同时也是鬼谷子的关门弟子 , 是秦朝的著名方士 , 道家名人 。 鬼谷子相信大家都有所了解 , 他的一众徒弟各个是人才 , 比如庞涓、孙膑、苏秦、张仪 。 而徐福作为其关门弟子 , 实力不会差 。

公元前219年 , 徐福突然上书给秦始皇 , 他说大海上有三座山 , 分别是“蓬莱”、“方丈”、“瀛洲” 。 这个徐福没事提三座山干什么呢?“勾引”秦始皇 。


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▲秦始皇 。

他对秦始皇说这三座仙山上啊 , 住着神仙 。 秦始皇一听就来劲了 , 因为他刚一统四方 , 急切地想要长生不老 , 以达到长久统治的目的 。 于是大手一挥:“小徐 , 你就替我去海上向神仙们要点长生不老药吧!”小徐点头同意:“大王 , 您赐我一艘船、数千童男童女、三年的粮食等备品 , 我去去就回!”

回了吗?回了 。


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▲徐福东渡路线 。

原来 , 徐福第一次出海 , 基本是沿岸航海 。 以当时的科技水平 , 航海使用的是木船 , 动力是风帆和人力 , 就连指南针之类的黑科技也是直到西汉才有了雏形 。 跟西奇妹一起看上图 , 小徐带着始皇帝的满心期待从琅琊出发 , 过胶州湾、成山、芝罘、庙岛群岛到辽东半岛的老铁山 , 然后再过鸭绿江到朝鲜半岛的西海岸 , 绕至朝鲜半岛的东海岸 , 经对马岛、冲岛、北九州 , 过关门海峡、濑户内海到和歌山新宫町熊野滩 。

寻回仙药了吗?当然没有 。


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▲焚书坑儒 。

但恰恰在徐福归来前夕 , 爆发了秦始皇“焚书坑儒”事件 。 大批的方士和儒生被杀 。 归来后的徐福 , 虽然不在被杀之列 , 但也因为该事件 , 令他对始皇帝统治下的局势失去信心 。 于是策划了一场惊天大“逃亡” 。 他先是为自己开脱 , 说“蓬莱药可得 , 然常为鲛鱼所苦” 。 哎呀 , 长生不老药眼看着就差点到手了 , 但一种叫“鲛”的鱼怪常常阻碍我 。 始皇帝听了之后 , 怀疑真假了吗?没有 。 他太迫切地想要得到仙药了 。 “小徐啊 , 你再接再厉 。 我先用连弩射杀一条大鱼为你开路吧!”

关于3000童男童女:

就这样 , 公元前210年 , 徐福带领着三千童男童女与百工 , 带着先进的科学技术和物资 , 开始了第二次阵容更为豪华的出海 。 这次所走的线路 , 与第一次相同 。 不知道你们有没有想过 , 为什么要带上这么多的童男童女?徐福的官方说法是“孝敬海神(鲛鱼等)” 。 可实际上呢?


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▲徐福东渡 。

如果说第一次的出海是为“工作” , 那么这第二次的出海则是“逃难” 。 如果回去早晚是个死 , 那么小徐我啊 , 去去就不回啦!

徐福是不是日本天皇?

历史上对于徐福东渡这一事件 , 到底是这么记载的呢?又有哪些遗迹来证明?西奇妹来举例(不喜欢看史料的 , 可以跳过不看) 。

对于事件的最早记载 , 出自于《史记》的“秦始皇本纪”和“淮南衡山列传” 。 其中包括徐福从东南到蓬莱 , 与海神的对话以及海神索要童男童女作为礼物等事 , 一般认为这是徐福对秦始皇编造的托辞 , 还记载了徐福再度出海携带了谷种 , 并有百工随行 。 这次出海后 , 徐福来到“平原广泽”(可能是日本九州岛) , 他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善 , 便“止王不来” , 停下来自立为王 , 教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法 , 不回来了 。
《三国志》提到了徐福到达亶洲(一作澶洲)并滞留不归 。 在《三国志》的记载中 , 亶洲与夷洲在同在中国外海的东南方向 , 并相距不远 。 有人认为夷洲就是台湾 , 亶洲就是日本 , 与倭国是一个地方的两个名字 。
《后汉书》“东夷列传”也有提及徐福东渡之事 。
《日本刀歌》明确指明徐福所滞留的地方就是日本 , 并且认为徐福东渡时携带了大量的典籍 , 才使得在中国遭秦始皇焚书坑儒的典籍在日本得以保留 。 但是这种说法的真实性难以考证 。 1339年日本南朝大臣北畠亲房所著《神皇正统记》将此事作为信史记录 , 称“孔子全经唯存日本矣” 。
除此之外 , 在《义楚六帖》、《正统记》、《甲斐国志》等中日著作中均有对于徐福东渡的记载 。
除了文书记载 , 台湾学者彭双松先生还曾作过统计 , 日本各地与徐福姓名联系在一起的墓、祠、碑、庙等有超过50处 , 登陆点有20多处 , 传说故事有30多个 。 富士山、和歌县、广岛县、秋田县等都有徐福活动的痕迹 。 日本和山歌县新宫徐福公园内立有徐福墓 , 日本佐山县金立山有金立山神灶 , 主祭神为徐福 , 徐福被奉为医药、农耕之神 。 每年的12月15号 , 人们在这里举行“收获祭” , 用来祭祀徐福 。

从零散的史料和遗迹中 , 可以看出徐福东渡去了现今的日本 。 所以有学者认为徐福就是日本的第一代天皇——神武天皇 。 但这种猜想的漏洞很大 。 因为神武天皇诞生于公元前711年 , 立国为公元前660年 。 而徐褔则是公元前210年刚出海 。 两者的时空差有500余年 。


徐福东渡后,成为了第一代日本天皇?专家找到石锤

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▲徐福骗过了一心想求长生不老药的秦始皇 。

所以说猜测日本人是徐福的后人 , 这个说法是不准确的 。 但是在日本的古代史上 , 绵延了6000多年的“绳纹文化” , 在公元前三世纪前后突然出现了巨大断层 , 直接跳跃进入了“金石并用”时代 。 现今的主流观点认为这个跳跃源自于自于列岛以外的移民 , 是外来的大规模集体移民带来了新的文化 。

而在时间轴上 , 该事件与“徐福东渡”也是完全吻合的 。

徐福对日本的弥生文化产生了深远的影响 。 将水稻、医药知识、金属冶炼、纺织技术带入了日本 。 而汉字的传入 , 也对日本民族文字的产生起到借鉴意义 。 除此之外 , 徐福还将鬼谷子学派的阴阳五行说和儒家思想带到了日本 。 这些都对日本社会的发展起到了划时代意义 。 所以直到今天 , 日本人民仍然将徐福奉为“农耕之神”“医药之神”“纺织之神” 。

对此 , 你怎么看呢?欢迎留言给西奇妹 , 发表你的想法 。

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作者:西奇妹

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