＂开元盛世＂的最后一位名相，中国历史上第一个担任宰相的岭南人

讲到以诗盛行的唐朝，不得不联想到李白，杜甫，白居易，李商隐，杜牧等人。但是不得不提到是有一位诗人，官宦世家，少才有名。他就是贤相张九龄，张九龄是盛唐前期重要诗人，我们就来讲讲他的事迹。

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张九龄（公元678年740年），又名博物，字子寿，谥文献。唐朝韶州曲江（今韶关）人，世称"张曲江"或"文献公" 。

张九龄自幼就聪明好学，擅长于写文章，五六岁便能吟诗作对，被冠以神童的称号，在他13岁时便能写出好的文章。青年时期的张九龄更是才智过人，能诗善文。

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民间相传张九龄的母亲卢氏已怀孕满十月但仍未分娩，而且身体肿大，虚弱，面色发黄，像是得了黄肿病，后还是一算命先生说:"腹中胎儿乃非凡人物，因这个地方太小，容其不下，恐须到大地方出生。 "听后，张九龄父亲立即携家眷搬迁到韶州，而据说张九龄就是在韶州出生的，长大后才回归故里。

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在他三十岁那年擢进士第二，受沈佺期所赏识，授校书郎，于713年应"道侔伊吕科"举，中高第。为宰相张说举荐，在朝中为官数年。

张九龄的父母都是信佛之人，耳濡目染，张九龄从小就跟着母亲念佛经。相传，惠能当年为躲避佛教北宗的追杀，在进入曲江曹溪宝林寺前，曾一度在始兴清化七星墩，搭建僧庐修行。当张九龄还只有四五岁时，他就经常随母亲到七星墩听惠能讲经说法。在他五六岁时，张九龄就已经能背诵许多经文了。

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张九龄开始不知道惠能是个不识字的僧人，经常向他问字。而惠能总是不看书本，要张九龄将所问之字所在的句子念出来，他就会告诉九龄要问的是什么字。真奇怪，他怎么连看都不用看就知道这个字念什么？难道惠能真是神仙？有了这个念头，张九龄更加崇拜惠能，更加认定惠能就是一尊神通广大、无所不能的生佛。

尽管张九龄小小年纪就背熟了许多经文，而且还特别崇拜修行到家的有道高僧惠能，但他就是不愿上香供佛，更不肯下跪拜佛，甚至连给佛鞠躬作揖也不高兴。张母屡屡训斥他不该对佛如此不恭敬，但张九龄固执得很，怎么说他也不肯拜佛。

张九龄母亲无奈，就去请张九龄的大伯张弘雅来教训他，因为她知道自己的儿子最听他大伯的话。张弘雅问小九龄："观音菩萨大慈大悲，世人都朝拜供奉，你为何敢轻视神灵？"

张九龄答道："所有佛像不是泥巴做成的就是木头雕成的，会有什么灵性？我小小年纪都能为父母做点事，它们会干什么？我们为什么要天天向这些干泥巴、枯木头下跪膜拜呢？"

张弘雅说："佛像虽然是偶像，但也看出一个人对佛的虔诚与否。对佛像都不恭敬，还谈学什么佛呢？"

张九龄答道："惠能大师说：佛从性中作，莫向身外求。我心自有佛，心佛是真佛。自若无佛心，何处求真佛？所以佛言，随其心净，即佛土净。若怀不善之心，念佛往生难到。 "

张弘雅问："依此说来，众人烧香布施供奉菩萨也成了多余的吗？"

张九龄答道："该是也。惠能大师说：心平何劳持戒，行直何用修禅？恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木出火，淤泥定生红莲。苦口便是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱。菩堤只向心觅，何劳向外求玄。据说依此修行，西方只在目前。惠能大师还说：功德须自性内见，不是布施供养之所求也。 "

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张弘雅听了张九龄说得有根有据，头头是道，但还是头一次听说这些新鲜言论，他有一点不信这是惠能说的，还是半信半疑，他这样一个小孩子能懂什么经文奥义呢？只有五岁的张九龄听惠能诵经说法竟如此用心，入耳不忘，这是真的吗？于是他就亲自跑到七星墩去请教惠能大师。惠能说："张九龄小施主天赋极高，将来定在众人之上天子之下，所以他只朝天子不朝佛。他之所言正是老纳之意也。 "

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开元二十四年八月五日千秋节（玄宗生日），九龄送《千秋金鉴录》作贺仪，劝皇帝励精图治。开元二十五年（737年），九龄因周子谅触犯玄宗一事受株连，贬为荆州长史。开元二十七年，九龄被封为始兴开国伯，食邑五百户。开元二十八年（740年）春，九龄归故乡扫墓，五月七日于韶关曲江病逝，享年六十三岁，