险些被逐出秦国的李斯,究竟是凭一篇怎样的文章改变了自己命运?

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秦国还没有统一六国时 , 李斯从楚国来到秦国谋职 , 投在吕不韦门下并在朝廷里谋得了郎官职位 , 不久又就被任用为客卿 。

可事有不巧 , 韩人郑国以修渠为名 , 在秦国来做间谍被发现 。 秦王嬴政身边有许多大臣都认为各诸侯国来帮秦王做事的人 , 多数是在为本国的利益在活动 , 应该把客卿一概驱逐出去 。

秦王嬴政采纳大臣们的意见 , 下达了逐客令 。 李斯 , 就在被驱逐的人之列 。

李斯在临走前还是心有不甘 , 便给秦王嬴政写了一封信 , 也就是我们所熟知的《谏逐客书》 。

李斯信中的第一句就开宗明义地说:听官员们议论要驱逐客卿 , 我认为这是错误的!

在秦王嬴政面前敢如此讲话的人估计不多 , 但李斯却毫不客气了 。

接下来 , 李斯在《谏逐客书》中从人、事、物、乐、理等5个方面表达了自己的看法 。


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李斯先说的是事 , 秦王嬴政老祖宗们的事 。

文中列举了秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王等嬴政4位前辈用其他诸侯国人才的事例 。

秦穆公是嬴政的远祖(我们姑且按秦始皇是嬴氏家族中人计算) , 比嬴政早400年 。

他从西戎得到了由余 , 从楚国得到了百里奚 , 从宋国得到了蹇叔 , 从晋国得到了丕豹、公孙友 。

这5个人都不生在秦国 , 却得到秦穆公重用 , 因而成就了他的春秋霸业 。

秦孝公是嬴政的7世祖 , 任用商鞅并采用其新法 , 可商鞅并不是秦国人 。

秦惠王是嬴政的6世祖 , 采用张仪计策 , 瓦解六国合纵联盟 , 为后来一统天下奠定了基础 。 张仪也不是秦国人 。

秦昭王是嬴政的曾祖父 , 因得范睢相助 , 杜绝了私门权贵势力 。 范睢还不是秦国人 。

秦国这4位君主 , 都是依靠了别国客卿的才智和力量壮大了自己 。

假如他们也都拒绝客卿 , 秦国能有今天的富足和强大么?


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李斯接着说人 , 后宫的女人 。

李斯说:如果大王身边所有人都必须是秦国人 , 那么郑国、卫国美女就不应该存在于后宫之中 , 那些时髦而又高雅、漂亮而又文静的赵国女子也不能侍立在陛下身边 。


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李斯又接着说物 , 秦王及后宫享用之物 。

陛下所玩、所用的昆山美玉、隋侯之珠、和氏之璧、明月珠、太阿剑、纤离马、翠凤旗、灵鼍(tuó)鼓等 , 用来装饰后宫、打扮姬妾的珍珠装饰的簪子、玑珠镶嵌的耳坠、东阿白绢缝制的衣服、华美绚丽的刺绣品等 , 岂不是都要扔掉么?


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李斯再接着说乐 , 秦宫享乐的音乐 。

那些弹着秦筝、敲打着瓦坛瓦罐、拍着大腿、呜呜叫喊的 , 才是正宗的秦国音乐 。

《郑》、《卫》、《桑间》、《昭》、《虞》、《武》、《象》这些乐曲 , 都是其他国家的音乐 。

大王现在抛弃敲打瓦坛瓦罐这一套秦国音乐 , 而去听《郑》、《卫》之声 , 赏《昭》、《虞》之曲 , 这是为什么原因呢?


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李斯最后说理 , 任人唯贤唯才的道理 。

陛下不问此人能不能用 , 不问是非曲直地将客卿一律驱逐 , 只能说明陛下所看重的是美女、音乐、珠宝 , 所轻视的是人才 。 这哪里是统一天下、制服诸侯的方法呢?

土地广阔 , 产粮就丰富;国家广大 , 人口就众多;军队强盛 , 士兵就勇敢 。

泰山不排斥泥土 , 才能堆垒得那样高大;河海不挑剔溪流 , 才能蓄积得如此深广 。

要成就王业的人 , 只有不抛弃广大民众 , 才能显出他的盛德 。

陛下现在抛弃百姓来帮助敌国 , 排斥宾客迫使他们为别的诸侯国建立功业 , 这不正是人们所说的借武器给敌人 , 送粮食给盗贼么?

非秦国出产的物品 , 值得珍视的很多;非秦国出生的士人 , 愿意效忠的也不少 。

现在您驱逐客卿来资助敌国 , 损害百姓以帮助仇人 , 内部削弱自己 , 外部与诸侯结怨 。 如果继续这样下去 , 要使秦国没有危险怎么可能呢?


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《谏逐客书》可谓字字珠玑 , 句句“见血” , 条条直击秦王嬴政要害 。

嬴政明白了 , 在图谋天下一统大业之际 , 逐客逐贤逐才 , 绝不是明智之举 。

他立即收回成命 , 废除逐客令 , 恢复李斯官职 , 后来还提拔他做了廷尉 。

经过20多年的斗智斗勇 , 秦国终于统一了天下 , 嬴政当上了始皇帝 。

后来 , 李斯被秦始皇任命为丞相 , 位极人臣 。