重庆钓鱼城忠义祠该不该供奉叛臣降将?几百年争论不休,你怎么看

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重庆钓鱼城忠义祠该不该供奉叛臣降将?几百年争论不休,你怎么看

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自古以来 , 中华民族都是崇尚忠义精神的 , 所谓的忠 , 是指正直忠诚 , 而义则是指仁义 。 忠者 , 德之正也 。 从造字可以看到 , 忠 , 存心居中 , 正直不偏 , 古以不懈于心为敬 , 故忠从心;又以中有不偏不倚之意 , 忠为正直之德 , 故从中声 。 义谓天下合宜之理 , 道谓天下通行之路 。 也正因为如此 , 所以我国不少地方都建有忠义祠 。


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在合川的钓鱼城中 , 护国寺的边上也建有一个忠义祠 , 里面贡奉的是对钓鱼城的修筑和保卫战贡献最大的几个人 , 他们分别是:四川安抚制置使兼重庆知府余玠、提出了筑城的建议 , 并筑城的来自贵州的布衣冉琎、冉璞兄弟、合州知州 , 钓鱼城守军的主帅王坚、坚守钓鱼城多年后升任重庆知府的战将张珏……


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据工作人员介绍 , 最初建祠的时候 , 奉祀的其实只有守将王坚和张珏 , 名字也不叫忠义祠 , 而叫“王张祠” 。 是明代弘治年间合州籍的京官王玺 , 上报朝廷派员实地查勘 , 由明孝宗批准后所建的 。 可见当时建个祠的时候是非常郑重其事的 。


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后来清兵入关的时候 , 王张祠在战火中被毁 , 直到乾隆二十四年(1759) , 合州当时的知州王采倡议重建“王张祠” 。 此时 , 满清的江山已经稳固 , 便要提倡忠孝节义了 。 王采增立了余玠、二冉的牌位 , 共祭本文开头所列的五人 , 所以易名为“忠义祠” 。


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充满争议的是 , “忠义祠”建成不久 , 后任知州陈大文在祠内又增祀了李德辉、熊耳夫人和王立3人 。 这三人是什么人呢?这李德辉乃通州潞县人 , 当时他任西川行枢密院副使兼王相 , 而熊耳夫人是李德辉之妹 。 王立乃继张珏任合州知州的钓鱼城守将 。 1278年底 , 南宋临安朝廷已经覆亡 , 元东川行院正加紧围攻 , 钓鱼城危在旦夕 。 熊耳夫人于是策动王立请降于其兄 。 为保全一城军民生命 , 王立派人潜赴成都致书李德辉 。


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年逾花甲的李德辉亲率数百人抵钓鱼城 , 于次年正月接受王立献城 , 条件就是不得杀害城中百姓(蒙哥在钓鱼城战死时 , 说的是誓要屠尽钓鱼城) 。 这王立并非贪生怕死之辈 。 他是张珏的部将 , 一向奋勇杀敌视死如归 , 四面出击元军 , 他当然明白开城降元对个人历史名誉的影响 。 但南宋已亡 , 四面都已沦陷 , 已失去了死守的意义 , 加上城中粮草也已用尽而得不到补充 , 为了百姓生存 , 也是不得已而为之 。


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谁知光绪十八年(1892年) , 即133年之后 , 时任合州知州华国英 , 募资修忠义祠廊舍 , 将李德辉兄妹移祀别室 , 将王立牌位清出忠义祠 , 并刻碑撰文申斥王立“为宋之叛臣 , 元之降人” , 并对陈大文上纲上线说 , 他不报奏朝廷而私请王立三人入祀是“不知何心” 。 无独有偶 , 比华国英更激烈地痛恨王立与陈大文的 , 还有当代文人郭沫若 。 1942年6月 , 郭专程参观钓鱼城 , 随即写成《钓鱼城访古·华国英撰重建忠义祠碑文》 , 中有诗云:“卅载孤撑天一线 , 千秋共仰宋三卿 。 贰臣妖妇同祠宇 , 遗恨分明未可平!”一副恨不能食肉寝皮的“愤青”状 。


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在忠义祠的楹柱上 , 我们还可以看到华国英重修忠义祠时撰写的对联:

持竿以钓中原 , 二三人尽瘁鞠躬 , 直拼得蒙哥一命;

把盏而浇故垒 , 十万众披肝沥胆 , 竟不图王立贰心 。

滚滚长江东逝水 , 浪花淘尽英雄 。 时过境迁 , 渝帆没有资格去评判陈大文与华国英两位知州的谁对谁错 , 或者说王立当时是否该继续死守 , 惟有对忠义祠五位英雄的崇敬 。