中元节：祈福静思品茗养生

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中元节，俗称“七月半” ，也叫“小秋” ，是农作物成熟的日子，在古时候，民间用新米祭祖，向先人“报告”收成。各家各户，需要准备茶品、果脯，以及时令之路，祭祀祖先鬼神。在中国北方，中元节也被称为“掐嘴节” ，讲究不杀生，有吃粗茶淡饭的习惯。

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当然，除了这些为“鬼神”准备的食物外，人们也有自己的节日消遣，这就不得不提到「茶」了，甚至古代文学作品中还有不少是与茶有关的异闻。

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道教有“三元说” ， “天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄， “中元”之名由此而来。中元节的由来，有着鲜明的道教背景。

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《神异记》中记载了一种神茶：说是浙江余姚有一个叫虞洪的人，有一次他进山采茶，遇到一位身穿青衣的白发道士。道士牵着三头青牛，把虞洪带到瀑布山。道士叫丹丘子，知道虞洪喜欢饮茶，就从山上采大茗送给他。虞洪后来在那里立了茶祠，给这神茶命名为丹丘茗。虞洪天天饮用，日久生了翅膀腾飞而去。很多玄妙深奥的道家故事，其实暗含着深厚的医学实践经验。

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中元节到来，意味着秋天不远了。在秋天，人体阳气减弱，对能量与营养要求较高。在这个时候，泡上一壶凤凰单丛茶，不但可以暖身体，还可以清热降火，消积解胀，活血降脂。因此，古人喝茶养生的说法，是有讲究，有源头的。

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道教独特的服食炼养方式，促进了茶的发现、利用和向民间普及的过程。道家思想和道教的教理教义，不仅为中国茶文化注入了生机和灵气,而且是国人饮茶之“道”的最直接的来源。这就是说,在中国传统文化中的儒、释、道三教中，道家与后来的道教最早与茶文化发生关联，其加于茶文化的影响大、作用深。

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在中国茶文化萌芽期的两汉至魏晋南北朝时期，同时也是老庄思想大行其道的时代。东汉顺帝时,张道陵在四川创立“五斗米道”,是为道教定型化之始。道教信徒为了修道成仙、长生不老,创造了辟谷、吐纳、胎息、导引、服饵等修行方法。所谓的服饵，就是通过服食药饵来摄生养命，以达到长生久视的目的。

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佛教则称七月半为“盂兰盆节” 。佛教里则有禅七、净七，乃至以七七四十九表示无限的意思——“七”是一个变化无穷、蕴涵无尽的数字。依照佛教的说法，农历七月十五日这天，是僧徒功德圆满的日子，佛弟子在当天，举行“盂兰盆法会” 。

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“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生。有些名寺古刹，会在这一天举办盂兰盆节感恩茶会。

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中元节：祈福静思 品茗养生

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