中元节的夜为何不能出门？
提示您，本文原题为 -- 中元节的夜为何不能出门？
阴历七月是传统的鬼月 ， 今天是阴历七月十五 ， 也是传统的鬼节 。
都说这一天因为阴气最盛 ， 所以不能夜晚出门 。
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究竟是不是这样？
还是让静电鱼把其中的文化源流与你细细道来 ， 这背后不仅蕴含着博大精深的传统文化 ， 更有我们玄学中的哲理在里面 。
而唯有知道了这当中的真正隐喻 ， 才会明白传说的真意 ， 也才会懂得 ， 「以讹传讹」的危言耸听 ， 以及「只知其一不知其二」的断章取义 ， 都是不可取的 。
01.
阳
『七』一直以来就是个特别的数字 ， 因为他包含了奇数和偶数 ， 所以 ， 人类的传统文化中 ， 七一直有着一个特别的地位 。
在《易经》中『七』是吉利数字 ， 有重生的意义；古代最崇高的乐器瑶琴有七弦 ， 圣人的玲珑心有七窍 ， 上天的吉星有七星 ， 炼丹的周期也要七七四十九天 ， 因为这是一个循环往复的周期点 。
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农历的七月为何会成为鬼月呢？则有着其内在的逻辑 。
当然 ， 这个逻辑要从中国传统的「五运六气」变化思想中来 。 在中国传统哲学思想里 ， 一年之中的五行之气会经历生、盛、亡三个过程 ， 由此演化出了一年四季 。
02
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其实在中国并不止一个鬼节 。 而是由中元节【七月半】 ， 清明节【传统的祭祀祖先 ， 扫墓的节日】 ， 寒衣节【十月一烧寒衣】三个大节组成 。
而这三个节 ， 恰恰符合了五行之气的变化过程 。
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因为人死为鬼 ， 鬼为至阴 。 一年当中 ， 四季阴阳不同 。 春为少阳 ， 夏为太阳 ， 秋为少阴 ， 冬为太阴 。
阴阳相克 ， 故而太阳之时 ， 鬼只能呆在阴间 。 我们可以理解成太阳之时 ， 即农历三月之后到七月（申月）之间 ， 这段时间 ， 是百鬼『冬眠』之期 。
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到了七月 ， 阴气始升 ， 对鬼来说相当于『冰河解冻 ， 春意盎然』 。 饥饿许久的鬼 ， 需要在这个时间得到能量的补充 。
所以七月是鬼可以到阳间活动的时间 ， 故称鬼月 。
那么 ， 到了农历十月初一 ， 阳气逐渐生发 ， 阴间的能量变得稀薄 ， 因此 ， 在这个日子 ， 需要为鬼送上寒衣 ， 助他一路能平安 ， 到了农历的三月初三 ， 万物复苏生发 ， 其实这个节日 ， 最早在中国有【复活节】之意 ， 此时鬼气也逐渐消退 ， 到了清明节 ， 阴气散尽 ， 鬼也都归入墓地 。
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所以清明节后 ， 祖先要入阴宅 ， 所以清明节扫墓 ， 就是帮助先人们把阴宅修整好让它们可以安身 。
03.
阳
随着佛教东传 ， 佛学文化在东土扎根 。
佛家认为七月不凡 ， 因为七月是如来佛祖召开盂兰盆会的月份 ， 至于为何会有「盂兰盆会」 ， 乃是因为地藏王菩萨的母亲曾堕落在饿鬼道 ， 无法救济 ， 菩萨说 ， 须得布施众僧 ， 且布施众鬼 ， 才可帮助其母亲脱离苦海 ， 所以 ， 菩萨选农历七月半 ， 为「佛欢喜日」 。
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众佛陀、菩萨狂欢之余 ， 也要做出慈善 。 而被布施的对象 ， 不光有活人 ， 还有阴间的鬼魂 。 据说一些得不到超度的鬼魂 ， 会在盂兰盆会的时候得到超度 。
佛教在中国与道教、儒家相融合 ， 所以宋代之后 ， 中元节与盂兰节合一 ， 定在了七月十五 。
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于是 ， 后来的很多传说故事 ， 甚至影视作品中 ， 都喜欢引用这个典故 。
而为什么 ， 七月半这一天不适合到处游荡 ， 夜晚出门呢？
正是因为这一天 ， 百鬼夜行 ， 阴阳交接混沌 ， 有可能会出现阴阳走错空间的可能 ， 所以 ， 在这一天 ， 尽量少出门 。
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当然 ， 如果你心怀夙愿 ， 想要上天入地 ， 寻一个究竟 ， 追一个念想 ， 似乎也可以出门走走 ， 谁知道会不会见到聂小倩？
04.
阳
汉朝刘向在与门客编纂《淮南子》的时候 ， 曾在《天文训》中详解五行时写道：『水生于申 ， 壮于子 ， 死于辰 ， 三辰皆水也 。 』
水为五行中的至阴 ， 就像鬼为三界中的至阴一样 。 在阴历中 ， 以十一月为子月 ， 按照十二地支依次排列 ， 七月正好是申月 。 如此看来 ， 水（鬼）生于申（七月） ， 壮于子（十一月） ， 死于辰（三月） ， 正是至阴的活动节律 ， 也正好与我们七月十五、十月初一、清明节祭祀的时间相吻合 。
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无独有偶 ， 在西方也将10月31日 ， 也就是农历十月初的时段 ， 定位为群鬼最后一个狂欢的日子「万圣节」 ， 说明古老的西方 ， 同样也认同鬼的出现时段在农历七月到十月 。 而到了农历三月底四月初 ， 则是西方传统的大节日「复活节」 ， 这段时间 ， 欧洲人也会回家扫墓祭祖 ， 正好与我们的清明节相对应 。
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可见 ， 天地所感 ， 万灵皆同 。
而 ， 占星学正是由太阳经历十二黄道历经的不同节气 ， 变化出十二星座的内在意涵 ， 由此配合星体演变而衍生出的研究人内在意识的重要学问 ， 在这点上 ， 我们与传统的八字学说确有不谋而合 ， 殊途同归之处 。
05
阳
老子说「玄之又玄 ， 众妙之门」 ， 正是如此 。
万事万物发展出的细枝末节 ， 归到源头 ， 其实只有一条 。
但如何在千丝万缕的表象之下 ， 找到真相？
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这恰恰是玄学的魅力之所在 ， 也是我所创融和流占星的文化精髓 。
玄学是伴随人类起源与发展的重要学说 ， 把他们融会贯通 ， 自然就能解开人生许多「不可说 ， 说不透」的密码 。
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