孔子周游列国，听闻一人被杀，就再没踏上晋国的土地

公元前497年秋，鲁国举行郊祭，但未按惯例分给孔子祭肉，这意味着孔子被鲁国解雇了。于是，孔子去了卫国，开始了他的周游列国。

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孔子授业图

公元前494年，孔子计划去晋国。当他们一行到达黄河边上时，听说晋国大夫窦犨被害，孔子看着滔滔河水感叹道：“壮美呀，黄河水，浩浩荡荡多么盛大，我之所以不能渡过黄河，也是命运的安排吧！”子贡不解其意，上前询问，孔子说：“他们都是晋国贤良的大夫，赵简子未得志时，与他们政见相同，一旦得志，却杀掉他们推行自己的新政。我听说不论何时何地，剖腹取胎，麒麟就再也不会降临；竭泽而渔，蛟龙就再也不会出现；覆巢倾卵，凤凰就再也不来飞翔。我还听说，君子总是对同道的不幸遭遇特别伤感，那些鸟兽对于不义的行为尚且知道避开，更何况是我孔丘呢。 ”于是，孔子返回了鲁国陬乡，并作琴曲《陬操》来哀悼窦大夫。今天在太原窦大夫祠内有楹联：太行峰巅，孔圣为谁留辙迹；烈石山下，普贤遗泽及苍生。其中上联指的就是这个典故。

子曰“道衰微 , 礼乐陵迟 , 文武既坠 , 吾将焉归 ? 周游天下 , 靡邦可依 , 凤凰不识珍宝 , 枭鸥眷然顾之 , 惨然心悲 ! 巾车命驾 , 将适唐都。黄河洋洋 , 攸攸之渔。临津不济 , 还辍翔于卫 , 复我旧庐。从吾所好 , 其乐抵且。 ”

窦犨乃晋国贤臣，曾经在太原北部兴修水利，受到老百姓的爱戴。据说现在的横渠，就是他当年主持开凿的一条引汾人工渠，数千年过去了，此渠引汾河水灌溉出数千亩的良田，以至于渠名如今倒成为村名，一直沿用至今。

窦犨所生活的时代正是中国历史上由奴隶制社会形态向地主制社会形态过渡的大变革时代。他非常推崇孔子恢复周礼的复古主张，希望维护“正统” 。而当时的晋国正卿赵简子等人与正在大刀阔斧地推行地主制改革。由于政见不同，他们之间产生了不可调和的矛盾。最终，赵简子将窦大夫杀害。

后人为了纪念窦大夫，在烈石山下、汾河北岸，修建了窦大夫祠。窦大夫祠的创建年代已无处追寻，唐末枭雄李克用的儿子李频在《留烈石》一诗中写道：游访曾经驻马看，窦氏遗像在林峦。因此，窦大夫祠最晚应建于唐代。宋代时，汾河涨溢，乡民在此祈求，屡获感应，因而宋神宗于元丰八年(公元1085年)敕封窦大夫为英济候。但祠堂最终还是毁于水患，元代至正三年（1085）重建，此后历代均有修葺。

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南殿（山门殿）

现在的窦祠是一组占地万余平米的大型建筑群，坐北朝南，背靠着烈石山，汾河从祠庙西部流出，在祠前拐了个弯后向南咆哮而去；整个建筑群自西向东依次排列着窦大夫祠、保宁寺、观音阁、赵戴文公馆。

其中窦大夫祠内至今仍保存有殿堂五十余间，其中山门、献亭、五间悬山式正殿都是元代遗物，部分保留宋金风格。自南向北依次建有乐楼（戏台）、南殿（山门）、献殿、后殿（正殿），钟楼、鼓楼、东西配殿、东西偏殿等。

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戏台

戏台为清代建筑，南向为后台，面阔五间，单檐硬山顶，琉璃剪边，梁架结构为五架梁前廊式样；北向是戏台的正台，面阔稍小，只有三间，顶部为卷棚歇山顶。这样的两个建筑相互联接在一起，整体是一座前面设有抱厦的殿堂建筑。类似两种建筑凝结为一体，形成同一座乐楼，造型奇特，国内很罕见，目前最知名的晋祠的水镜台与其形制相同，为研究古戏台的发展源流提供了丰富的实物印证。

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南殿

戏台的北面是南殿。南殿为单檐歇山顶，屋顶琉璃剪边。南向的墙壁上有四幅浮雕的琉璃团龙，形态逼真，栩栩如生，技法非常精湛，是元代的琉璃珍品，有很高的艺术价值。南殿采用“明三暗五”的建筑手法，殿内柱子分布特殊，尤其是檐柱采用了元代惯常使用的减柱法和移柱法，在各间檐柱之间采用很大的阑额连接，柱子、额枋的用材普遍硕大，檐下设斗拱五铺作双下昂，元代风格突出。

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献殿

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献殿内的藻井

过了南殿便进入了祠院。院内中部偏北的位置是献殿（又称献亭），它的建筑风格很具特色，亭顶由四根粗壮的柱子撑起，亭的造型很雄伟，飞檐翘角，就如大鹏展翅，尤其是它的藻井（顶棚）可谓巧夺天工，完全由木块和木条交错层叠咬合构成，没有一个钉子，而且排列疏朗，造型精巧，呈八卦图形，古朴中透着精美。

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献殿与正殿

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正殿内的窦大夫像

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梧桐木

使人感兴趣的还有窦祠的献亭与主殿两大建筑连为一体，这在别的祠堂还不多见。大殿明三暗五，宽20多米，高约15米，内供窦大夫坐像一尊，两旁显得空阔，据说是为龙王留设的祭台，百姓在祈雨时要把龙王请人大殿祭拜。在窦大夫像左侧有一株碗口粗的梧桐树枯干，锃明瓦亮，犹如涂漆，传说是因为游人礼拜之后都要用手摸一摸树干，以求抹去百病，日久天长，梧桐便被摸得光亮照人。这也是窦祠八景之一，称为“神龛梧桐” 。

南殿东侧为鼓楼，与其他祠庙鼓楼以木为柱不同，窦大夫祠的鼓楼是以石为柱， “鼓楼石柱”也成为窦大夫祠的内八景之一。南殿西侧为钟楼，楼下有一“不盈丈”的小屋，乃傅山先生的书斋。因屋前一株老杏如虹，傅山先生将书斋起名为“虹巢” 。

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保宁寺正殿

窦大夫祠的东部为明代的保宁寺和观音阁。保宁寺正殿供奉的是关羽，与其他关公像通常为红脸或金脸不同，保宁寺的关公像是黑脸。而且其姿态也不同于常见的手持大刀或捧书夜读，而是呈坐姿。

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赵戴文公馆

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水塔

观音阁以东为花园，园中有赵戴文墓。花园的南侧为赵戴文公馆。公馆为三重院建筑，现存过厅、正厅、偏院等40余间房屋以及民国时期的水塔等建筑。赵戴文（1867——1943）是同盟会会员，曾任国民政府时期的山西省主席、国民党山西省党部主任委员，晚年信佛。